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Bloom的分類法     
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sion）理解階段要求學生處理資訊，因此學生對於訊息的意思需要思考的相當清楚。假若學生對於訊息的意思並未思考清楚，此時老師需放慢速度或停頓片刻，以確認學生是否了解。當學生能以不同的方式說明、推測資訊，則表示理解。 應用（application）應用階段為Bloom分類法之第三層次，其要求學生將其所學之資訊應用於新情境中。 分析（analysis）分析問題作為培養學生分解複雜現象、理解如何運作的能力。 綜合（synthesis）綜合問題不同於其他重要之層次。與其他強調分析技巧的層次對照，綜合階段的焦點在於創造力。在綜合階段...
關羽     
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關羽放曹操──念舊情等等。又因關公留著非常漂亮的鬍子，因此又有外號｢美髯公｣之稱。 武器和坐騎正史上並未記載關羽使用的武器，受《三國演義》等的影響，現代關羽的形像一般使用偃月刀（青龍偃月刀），不過考古學上並無漢晉時期使用此類武器的證據。田福生認為關羽所拿的武器應該是長柄刀或是刀刃較長的槍、矛、戟，見其所著 《關羽傳》第十六章第四節（中國文史出版社 2007年出版 ISBN 978-7-5034-2022-1）。同樣正史上沒有關於關羽坐騎戰馬的特別記載，不過《三國演義》講述了曹操將原呂布乘騎的赤兔馬轉送於關羽的故事，深入人...
三角關係_（Triangulation）     
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統中的親密關係易產生焦慮，若加入第三人的孩子來減低焦慮、增加穩定性，就會形成三角關係。因為潛伏的衝突並未浮上檯面，長期而言情形會惡化。個體必須要撤出家族中的三角關係，使自己不再介入另外兩個成員的情感糾葛。 不同學者對三角關係的看法有些學者認為三角關係是指祖父母、父母、子女三代間的關係;有些學者認為三角關係是指父、母、子女間的關係。Bowen認為三角關係是成員間彼此存有某種關係的三人組。三角關係是藉由關係來處理情緒系統中焦慮的一種方法,反應了家庭系統內成員間情緒互動的過程，這個方法是自然且普遍的，而關係的性質可以是情感或肢...
常模     
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，在抽樣時僅選取高科技產業的在職人員施測，則其代表性就會令人質疑。現在有許多的測驗係直接由國外引進，並未建立台灣的常模，或者測驗在發展時多用學生團體做常模，企業在選用適合的心理測驗時，都應思考常模樣本代表性的問題。(2)常模樣本的大小常模樣本人數若太小，通常不具足夠的穩定度，容易出現誤差，也就是若再抽一群人數相同的樣本出來施測，前後二次測驗分數的分佈狀況容易產生不同的情況，所以常模的樣本人數不宜太少。(3)常模的新近性隨著社會環境的改變，整體心理特質、態度、價值觀或知識技能也隨之變遷，十幾二十年前所建立的常模是否還能代表...
起死回生     
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報虢君。虢君趕緊請扁鵲進宮。扁鵲對虢君說：「依我看，太子這是屍厥症，因體內會氣不通而昏死過去，實際上並未真地死亡，還有機會救回。」於是命令弟子準備好醫療用具，針灸太子的三陽五會等穴道。不一會兒，太子就醒過來了。扁鵲再叫弟子用藥交替熱敷他的腋下，並將太子扶起坐著，調理身體的陰陽之氣。之後再連續服藥二十天，太子就完全康復了。經歷這件事情，所有人都說扁鵲能讓死人復生，但扁鵲卻說：「不是我能讓死人復生，是這人還有機會存活，而我能將他救回而已。」後來「起死回生」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻醫術高明。亦用於比喻毫無希望的情勢扭轉過來。
性別平等教育     
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兩性之間的不平等是各國普遍面對的問題，然而，臺灣一方面因受到傳統父權意識形態的影響，另一方面則因民主化的發展較慢，這類的議題一直以來並未受到重視，因此，到現在仍普遍存在男尊女卑的差別待遇與歧視現象，使得許多女性的基本權益受到剝奪。有鑑於此，教育部於民國八十六年成立「教育部兩性平等教育委員會」，從事各項與兩性平等議題相關工作之策訂、推動、督導及處理，以建立不具性別歧視之學校教育及社會文化環境，達成兩性平等的最終目標。而臺灣也於民國九十三年頒布「性別平等教育法」，總則的第一條即說明了此法訂定的目的：「為促進性別地位之實質平等...
常態編班     
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自國民教育普及之後，在國民教育尚未普及之前，接受教育的人僅限於少數家庭，同質性仍相當高，個別差異問題並未受到重視。美國在20世紀之初，仍然沿襲能力編班的方式，雖然有反對聲浪出現，但大體上仍以能力編班為主。直到1980年代之後，由於反能力編班者眾，取消能力編班(detracking)走向常態編班乃成為美國教育改革目標之一，但因牽涉到課程與教學，以及觀念和態度的改變，加上學生之間差異過大，因此執行上仍有許多窒礙難行之處。我國自實施九年國民教育之後。對於國中編班方式的規定雖然迭有修正，但以「一年級實施常態編班，二、三年級得分組...
借題發揮     
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王維創作新曲來為九公主祝壽，如果王維願意，就要推介他為狀元。結果這件事被劇中的主角知道了，又得知岐王並未曾親見過王維，所以就動了歪主意，準備冒充王維。但是自己又不會作新曲，就想到前日在悲田院曾聽過有人彈了一首琵琶曲叫〈鬱輪袍〉，這曲子應當未被收入樂譜中。自己不妨隨便模仿模仿，反正只是「借題發揮」，像不像沒啥關係。這裡的「借題發揮」就是借著〈鬱輪袍〉這題目，來讓自己發揮。這句成語後代常用，如《通俗常言疏證．文事．借題發揮引玉搔頭劇》：「正好借題發揮，出我們的私氣。」《七俠五義》第四八回：「忽見那邊忠烈祠旗杆上黃旗被風刮的唿喇喇亂響，又見兩旁的飄帶有一根卻裹住滑車。聖上卻借題發揮道：『盧方，你為何...
余光中     
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請他轉交王昇，密告陳映真思想傾共。但因鄭學稼、徐復觀、胡秋原等人力保，反對以鄉土文學將人入罪，陳映真並未因此入獄。也因為鄉土文學論戰中，他將鄉土文學打為共黨文學的行徑，使得台灣人對他物議紛紛。 余光中的文學觀（余光中原文摘錄） 在〈逍遙遊〉、〈鬼雨〉一類的作品裡，我倒當真想在中國文字的風爐中，煉出一顆丹來。在這一類作品裡，我嘗試把中國的文字壓縮，搥扁，拉長，磨利，把它拆開又拼攏，折來且疊去，為了試驗它的速度、密度和彈性。我的理想是要讓中國的文字，在變化各殊的句法中，交響成一個大樂隊，而作家的筆應該一揮百應，如交響樂的指...
驥老伏櫪     
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此處所列為「老驥伏櫪」之典故說明，提供參考。「老驥伏櫪」出自三國魏．武帝〈步出夏門行〉。其中詩句說：「驥老伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」以千里馬雖然老了，伏在馬槽邊，仍然想奔跑千里的路程，來襯托積極於建立功業的人雖然年老，但雄壯豪邁的志向並未消失。後來「老驥伏櫪」這句成語就從這裡演變而出，專用來比喻年雖老而仍懷雄心壯志。
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