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訛以傳訛     
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歷年間，此碑在民間出現，歐陽修《集古錄》收有其拓本，然有數個版本，因為沒有經過深入考證，真正的定武本並未得到應有的尊崇，反被視為別本。熙寧年間，定武真本落入薛師正父子之手，為保有真本，薛氏父子大量拓印，以假亂真，流入世面的多為偽本，真本反而少見。宋室南渡後，眾人又據流於世面之偽本大量翻刻，「訛以傳訛」，終至真偽難辨，王柏以為這種現象十分可笑。後來「以訛傳訛」這句成語，就從王柏文中「訛以傳訛」演變而出，指將不正確的訊息繼續傳播下去。
改過自新     
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罪。典源又見《史記．卷一○六．吳王濞傳》。內容則是敘述漢文帝時，對吳王濞的種種惡行不忍處罰，但吳王濞並未因此改正過失，重新作人，所以鼂錯建議景帝應該削減吳王的勢力，以免造成更大的禍亂。其中也用到「改過自新」一語。後來「改過自新」用來指改正過失，重新作人。
易經     
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文的言語），八、序卦傳，九、說卦傳，十、雜卦傳。但根據記載，《十翼》的分類方法尚有其他方式，分類方法並未達致統一。到了漢武帝以後，《十翼》被稱為《易傳》，並被視為《周易》的一部分。 現代的說法 在近五十年，出現了新的《易經》歷史研究，西方和中國的學者根據商、周朝的占蔔用的獸骨和龜甲上的甲骨文，青銅器上的鐘鼎文以及其它史料研究。1973年，湖南長沙的西漢馬王堆出土了將近完整的、公元前二世紀的《易經》、《道德經》和其它書籍，是現存《易經》的最早版本，並包含了以前一直被認為是孔子所著的〈繫辭傳〉上、下，但並不包括《十翼》其它...
結構緊張理論     
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的的方式來適應或達到文化的目標，如：學生仍認同社會價值所設立的賺錢價值，亦即：要有錢才是成功。但學生並未有機會以普通認同的讀書以求升官致士、學以致用的方式賺取財務，便只得以傳直銷產業來致富，這便是創新型的例子。 參、 儀式型此一類型表示該個體雖然於生活中仍舊進行著一般追求文化目標的手段，但其行為並非由追求文化目標所驅使，只是日復一日、不由自主的重複著相同的事物，而其自身早已放棄文化目標。如：部分的公務員。 肆、 退縮型此乃Merton的理論中，唯一同時拒絕文化上的目標以及達成目標之手段的類型，意指某部分人士，正讓自身於社...
隔離作用(Isolation)     
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情緒與想法或生活事件進行隔離處理，隔離的情緒可能是短暫的。例如警察以圖片描述一個殺人犯之詳細說明中，並未顯露對犯人的情緒反應；又如銀行行員遇到搶劫在當時表現處變不驚，但事後害怕不已。另外像醫學院學生能夠專心解剖大體而不會想到死亡等等。理性作用則是屬於隔離作用的一種類型。在某情境下，個體常過度以抽象想法進行擴大解釋，並將自己置身遠處，避免讓捲入焦慮的情緒中，例如將自我情緒與想法進行切割，避免公開表明自己的期望，在情感上採用溫和表達方式，避開不被接受的情緒，而將想法放在明智的（例如隔離、合理化、鬆解、補償等）方面。在臨床上，...
壓抑作用(Repression)     
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感，或解除焦慮及痛苦的狀態。由於從意識層驅入潛意識層，這些壓抑到潛意識裡的潛抑訊息，僅是暫時的潛伏，並未被遺忘或消失，仍會持續地暗中影響個體的行為，使個體在日常表現中不知不覺地做出一些自己也不明究理的莫名舉動，抑或產生奇異難解的感覺。潛抑在潛意識裡的內心衝突，其強度並未減弱，它們仍不時以不同方式從潛意識竄越而出，因此個體須不斷耗費心力，才能將其壓抑，使個體常感心神耗竭。對痛苦體驗或創傷性事件的選擇性遺忘，是壓抑的典型表現。小至日常的口誤或筆誤，大至...
建構教學     
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，教師應該提供一種有利於學生主動建構知識的環境，幫助學生自我學習與成長。 內容說明建構主義取向在過去並未獲得適當的評價。這是因為，大家普遍認為遊戲的過程似乎是無目的性的，並且在孩童的學習過程中不具有重要性。但是讓皮亞傑對這種傳統看法提出異議。他認為，遊戲在孩童的認知發展過程中，是一個重要且必需的部份。為了顯示觀點的可信，皮亞傑並以實證研究的結果來支持自己的理論。建構主義是由認知主義發展而來的哲學理念，在此基礎之上的學習理論與以往的行為主義的理論模式有很大的差別，它採用非客觀主義的哲學立場。建構主義認為，世界是客觀存在的，...
自我應驗預言     
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為與期望，進而影響到學生的自我概念、成就動機與抱負。4. 若這種教師對待學生態度持續一段時間，而學生並未以某種方式改變，則教師將影響學生的行為態度，高期望學生將達高成就水準，低期望學生則達低成就水準。5. 如此持續一段時間，學生的成就與水準將越來越接近當初教師的期望。因此教師對於學生的學習行為與表現具有很大的影響 中英文關鍵字中文關鍵字：自我應驗預言英文關鍵字：self-fulfilling prophecy 參考書目註1：吳清山、林天祐 (2007)，教育e辭書， p.46-47，臺北市: 高等教育。
斯文掃地     
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制度不都在我這兒嗎？上天如果要滅絕這些典章制度，我這後生晚輩就沒機會認識了解這些典章制度了；上天既然並未滅絕這些典章制度，匡人又能把我怎麼樣呢？」「掃地」則見於《漢書．卷三三．魏豹等傳》。魏豹，故魏諸公子。田儋，故齊王田氏後代。韓信，故韓襄王庶出的子孫。班固在為三人寫完傳記後深深感嘆：秦滅六國之後，將六國固有文化和前人功業完全摧毀；至楚漢爭霸之時，豪傑並起，爭奪天下，只有魏豹、田儋和韓信是六國王室之後，然而他們尚未達成復興故國、延續文化的使命，就相繼身亡，這難道不是天意嗎？後來這兩個詞語被合用成「斯文掃地」，用來指禮樂教化的典章制度被毀壞廢棄或文人不受尊重。亦借指文人不顧操守，自甘墮落。
聯課活動     
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有補助一般課程之不足，而增進教育效果之功能。1.適應學生能力及興趣的個別需要學校一般課程的範圍有限，並未包含所有的知識或技能在內，而聯課活動正可彌補此種不足之處。2.滿足學生群體生活或社會隸屬感的需要一般課程在教室上課，雖屬團體性質，但教室的活動多屬靜態的個人性質；聯課活動多屬動態及團體性質，學生有很多機會與其他同學共同進行活動。3.培養公民資格級領導人才聯課活動多屬團體性質，學生彼此間交互活動頻仍，可以培養學生互助合作及遵守規範等公民資格。4.提供學生休閒活動促進身心健康聯課活動多屬選修性質，學生可依自己興趣學習，學習...
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