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劉勰
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3萬7千字的《文心雕龍》，引論古今文體及其作法，又和唐朝劉知幾的《史通》、清朝章學誠的《文史通義》，並稱中國文史批評三大名著。早年篤志好學，家貧不婚娶，依定林寺僧 校定佛經。梁武帝時，任奉朝請、東宮通事舍人、步兵樣尉等，為昭明太子蕭統及文士沈約所重。晚年出家 ，改名慧地，尋卒。所撰《文心雕龍》50篇，發展了前人進步的文學理論批評，抨擊當時創作界片面追求形式的風氣，體系較為完整，是我國第一部系統的文理論批評著作，在文學史上有重要地位！ 《文心雕龍》《文心雕龍》是中國最早一部理論較完整的文學理論著作，大概成書於南齊末年。而中...
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蘇轍
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蘇轍(1039─1112)字子由，晚年自號潁濱遺老，北宋眉州眉山〈今四川 眉山〉人，他是蘇洵的第二個兒子，大詩人蘇東坡的弟弟，世稱「小蘇」，與父兄並稱為「三蘇」，俱在唐宋八大家之列。 生平宋仁宗嘉佑二年(1057)，轍19歲，與兄蘇軾同榜中進士，當時主考官為歐陽修[2]。進士及第後，母程氏病卒，旋即返家守喪，期滿赴京候官。留京期間，曾拜謁歐，欲與韓琦會面，寫了一篇〈上樞密韓太尉書〉；23歲舉直言極諫科時，因其〈御試制科策〉中指斥仁宗歌舞飲酒，優遊無度，不問朝政，不恤民情，以出言不遜被列為下等，授商州(今陝西商縣)軍事推官...
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美式足球
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美式足球（American Football），或稱美式橄欖球，是橄欖球的一種衍生運動。有時與加拿大式足球並稱為烤盤足球。 橄欖球傳入美國後，人們把規則改變，包括改為可以向前傳球。由於球賽中往往會與對方球員有身體衝撞，因此球員需穿護具及頭盔出賽。美式足球是美國流行的競賽運動。這運動的目的是要把球帶到對手的「達陣區」得分，主要用持球或傳球兩種方式。得分方法有多種，包括持球越過底線，傳球給在達陣區內的隊友，或把直放在地上的球踢過兩枝門柱中間，又叫射門。比賽時間完時得分較多的一隊勝出。美式足球首先由哈佛大學學生以一種名叫「Ba...
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陳進
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陳進（1907~1998），新竹香山人，臺灣第一位女畫家，與林玉山、郭雪湖並稱「台展三少年」。目錄1 生平1.1 啟蒙1.2 負笈日本的黃金歲月1.3 返歸故鄉2 名言3 參考書目 生平 啟蒙陳進於1907年出生於新竹香山庄一個富裕的家庭，父親陳雲如是經營山坡地墾植與近海養殖漁業的企業家，曾任香山區區長。陳雲如雖然涉足商政，卻喜好收藏字畫，這樣的氣質也濡染了第三個女兒陳進。（註1）陳進小學畢業後便到台北升學，考進台北第三高等女子學校（今中山女高）。就讀高女期間，陳進的成績相當優異，也因此並未發覺自己在美術方面的天份，直到...
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鍾嶸
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人名。(？～西元518？）南朝齊、梁的文藝批評家。字仲偉，潁川長社（今河南省長葛縣）人。好學有思理，所作《詩品》為中國文學史上第一部論詩專著。書中品評漢代至梁詩人一百二十二人，論其優劣，分為上、中、下三品，與《文心雕龍》並稱。
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地理大發現
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個海岸。他以為抵達的陸地是印度，事實上他抵達的是靠近美國的西印度群島。他將群島納入西班牙的領土範圍，並稱島上的居民為印地安人。西元1498年，哥倫布抵達美洲大陸，即現今的委內瑞拉。而其他的航海家則跟隨著哥倫布的航線，其中亞美利哥.韋斯普奇探索南美洲海岸，並將大陸命名為亞美利加海上探險不斷的增加和航海技術的進步，促使海上探險活動迭造佳績：西元1519年~1522年間，一支西班牙艦隊在葡萄牙人麥哲倫的率領下，首次完成繞行世界一周的創舉。雖然麥哲倫在途中遇難，但他的副手繼承他的意志，完成任務。 關鍵字中文關鍵字：麥哲倫英文關鍵...
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趙孟頫
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生平趙孟頫(西元1254~1322年)，字子昂，,號松雪道人,諡文敏,與畫家錢選等,並稱"吳興八俊"。是宋太祖子秦王德芳的後裔。四世祖名伯圭，是南宋孝宗的哥哥，賜宅於湖州，此後，他們這支子孫變成湖州人。宋亡，他曾經歸隱，後來於元世祖至祖二十四年奉詔入朝，擔任奉訓大夫兵部郎中，歷官翰林學士奉旨，榮祿大夫。死後追封魏國公。 書法高手南宋滅亡後,回鄉閒居十年,苦讀經史,勤習書畫,常與錢選研究書畫之道,得益匪淺。趙孟頫在藝術方面不論書、畫都以復古為開新的，他在宋人強調個人主義抒情之後，力求恢復晉、唐的筆法，不但復古，而且開新，...
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蘇門四學士
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草書，用筆以側險取勢，自成一格。他自稱是在戎州觀船夫盪槳，而悟用筆提頓之理。與蘇軾、米芾、蔡襄的書法並稱「宋四家」。 秦觀秦觀（1049－1100年），字太虛，後來改字少遊，別號邗溝居士、淮海居士，兄弟中排行第七，人稱「秦七」。揚州高郵（今屬江蘇省）人。兩次考進士不中，在蘇軾鼓勵和推薦下，神宗元豐八年（1085年）才中進士。秦觀年輕時有大志，讀兵書，想立功邊疆。但仕途不順利，只任過太學博士、秘書省正字、國史院編修官等職。變法派執政後，秦觀因與蘇軾的關係而受排斥，被謫流放，死於藤州（今廣西壯族自治區藤縣）。 晁補之晁補之(...
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曾鞏
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《戰國策》、《說苑》兩書，若不是經過他的訪求採錄，也許早就散失了。風格：氣勢縱橫，跌宕多姿，和歐陽修並稱「歐曾」。思想： 曾鞏的思想屬儒學體系，他贊同孔孟的哲學觀點，強調“仁”和“致誠”，認為只要按照“中庸之道”虛心自省、正誠修身就能認識世界和主宰世界。在政治上他反對兼併政策，主張發展農業和廣開言路。他在任地方官時，總是以“仁”為懷，“除其奸強，而振其弛壞；去其疾苦，而撫其善良。”（《齊州雜詩序》）由於他思想有一定局限性，因此，對王安石變法有些看法不同。他認為法愈密，則弊愈多。但是曾鞏也不主張死守成法，他對在位者的因循...
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張我軍
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。他是台灣日治時期新舊文學論戰的導火線引燃者。張我軍與當時旅居北平的臺籍菁英連震東、洪炎秋、蘇薌雨等並稱「四劍客」，作家龍瑛宗讚譽張我軍為「高舉五四火把回臺的先覺者」。張我軍始終反對運用方言於白話文寫作，曾指出：「我們日常所用的話，十分差不多佔九分沒有相當的文字。那是因為我們的話是土話，是沒有文字的下級話，是大多數佔了不合理的話啦。所以沒有文學的價值，已是無可疑的。」1997年，台北縣政府「為鄉里人傑塑像」，在其母校板橋國小立張我軍石像，表彰他對台灣新文學運動的貢獻。 貢獻：日據時期，1924年（大正12年）之前，台灣的...
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貓頭鷹博士