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敝帚自珍
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，因為不忍心看母鹿傷心，於是偷偷放走主人獵得的小鹿，結果主人知道後很生氣的把他趕走；戰國魏將樂羊攻打中山國時，正好他的兒子在中山國，中山國君就殺了他兒子並做成肉羹送給他，為了向魏文侯表示自己的忠心，他吃下肉羹。由這二個故事來看，誰比較仁慈呢？如果放縱兵士胡作非為，那就失去斬殺將領撫慰百姓的仁義之心了。」後來「敝帚自珍」這句成語，就從劉禹話中「家有敝帚，享之千金」演變而出，用來比喻東西雖不好，卻因為是自己所擁有，故非常珍視。
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穎
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3.筆尖。《警世通言．卷九．李謫仙醉草嚇蠻書》：「李白……右手舉起中山兔穎，向五花牋上，手不停揮。」
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錦上添花
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03.明．康海《中山狼》第一折：「命窮時鎮日價河頭賣水，運來時一朝的錦上添花。」
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頡
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2.一種形狀像青狗的野獸。《山海經．中山經》：「東南流注于汝水，其中多人魚，多蛟，多頡。」晉．郭璞．注：「（頡）如青狗。」
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橫
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4.連橫的簡稱。為戰國時張儀所提倡的一種外交政策。與「合縱」相對。《文選．賈誼．過秦論》：「約縱離橫，兼韓魏燕趙宋衛中山之眾。」
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觀
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2.看法。如：「人生觀」、「世界觀」。《後漢書．卷八十．文苑傳上．黃香傳》：「帝會中山邸，乃詔香殿下，顧謂諸王曰：『此天下無雙，江夏黃童者也。』左右莫不改觀。」
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虞
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1.憂慮。如：「性命堪虞」。明．馬中錫《中山狼傳》：「前虞跋胡後恐疐尾，三納之而未克。」
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掩耳盜鈴
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《呂氏春秋．不苟論．自知》荊成、齊莊，不自知而殺；吳王、智伯，不自知而亡；宋、中山，不自知而滅；晉惠公、趙括，不自知而虜；鑽荼、龐涓、太子申，不自知而死。敗莫大於不自知。范氏1>之亡也，百姓有得鍾2>者，欲負3>而走。則鍾大不可負，以椎4>毀之，鍾況然5>有音。恐人聞之而奪己也，遽揜其耳6>。惡人聞之可也；惡己自聞之，悖矣。為人主而惡聞其過，非猶此也。 〔注解〕
(1) 范氏：范吉射，春秋時晉卿，生卒年不詳。范武子後代，後為智伯所滅。
(2) 鍾：同「鐘」，古代一種中空，用銅或鐵製成之打擊樂器。宋．吳曾《能改齋漫錄．卷五．辨誤》：「諺有『掩耳偷鈴』，非鈴也，鐘也。」
(3) 負：以肩背物...
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刎頸之交
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語出《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「卒相與驩，為刎頸之交。」比喻可同生共死的至交好友。明．無名氏《鬧銅臺》第五折：「今在一處，結為刎頸之交，同心合意，生死相護。」明．康海《中山狼》第四折：「真是如膠似漆，刎頸之交。」也作「刎頸交」、「刎頸至交」。
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莫衷一是
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目錄1 釋義2 出處3 用法4 例句5 同義6 反義7 辨析8 來源 釋義眾說紛紜，不能判斷那個說法對。 出處清。黃協愪 鋤經書舍零墨。三。落英：［離騷夕餐秋菊之落英，說者聚訟，莫衷一是。］ 用法常用於說法、主張；形容議論紛紛，無所適從。 例句孫中山心理建設第四章：［古籍所載指南車，有謂創於皇帝者，有謂創於周公者，莫衷一是。］ 同義無所適從、眾說紛紜 反義當機立斷 辨析 來源資料取自於<中學生常用成語典> 宋裕編著
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貓頭鷹博士