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著作等身
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形容人的著作極多。參見「著述等身」條。如：「辛勤撰述多年，他早已著作等身。」
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默不作聲
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悶不吭聲，不說一句話。如：「我最討厭默不作聲的同事，不溝通又怎能解決問題？」
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裝模作樣
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故意做作，不是出於自然的表現。《二十年目睹之怪現狀》第九五回：「才知道他是個色厲內荏之流；外面雖是雷厲風行，裝模作樣；其實說到他的內情，只要有錢送給他，便萬事全休的了。」
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作法
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1.創立典章、法律等。晉．干寶〈晉紀總論〉：「夫作法於治，其弊猶亂；作法於亂，誰能救之。」
2.製作的方法。如：「這道菜的作法簡易，適合初學者學習。」
3.術者施行法術。《大唐三藏取經詩話》卷上：「然小行者被他作法，變作一個驢兒，吊在廳前。」《三國演義》第二回：「張寶作法，風雷大作，飛砂走石，黑氣漫天，滾滾人馬，自天而下。」
4.作文章的方法。《紅樓夢》第四八回：「香菱笑道：『好姑娘，別混我。』一面說，一面作了一首，先與寶釵看。寶釵看了，笑道：『這個不好，不是這個作法。』」
5.做懲戒的榜樣。《紅樓夢》第九回：「今見秦香二人來告金榮，賈瑞心中便更不自在起來，雖不好呵叱秦鐘，卻拿著香憐作法，反說他多事，著實的搶白了幾句。」
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昇華作用(Sublimation)
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定義屬於最成熟的心理防衛機轉（Mature Mechanism），是效果強大、最能解決問題的防衛機轉，但也需要最高的自我成熟。個體將不被社會接受的動機、慾望加以改變，把這些「本能性」的驅動力（通常為性之本能）等不被接受的衝動，朝向另「非本能性」方向作一偏轉，將其中精神能量轉化成為較高境界且正向、符合社會標準、可被容許、甚至被讚揚的行為方式表現出來，即為昇華作用。精神分析理論認為︰原生賦予與性衝動的能量可能會使個體轉變，朝往追求更合理、甚至更具社會...
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為非作歹
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做壞事。《初刻拍案驚奇》卷一七：「後來其教盛行，那學了與民間祛妖除害的，便是正法。若是去為非作歹的，只叫得妖術。」《紅樓夢》第五七回：「我說的是好話，不過叫你心裡留神，並沒叫你去為非作歹。」也作「生非作歹」。
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述而不作
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纂述前人舊聞而不創作新說。《論語．述而》：「子曰：『述而不作，信而好古，竊比於我老彭。』」
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仵作
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1.在官署中擔任檢驗死傷工作的官吏。相當於現在的法醫。《紅樓夢》第八六回：「知縣叫仵作將前日屍場填寫傷痕據實報來。」《老殘遊記》第一五回：「縣裡次日一清早帶同仵作下鄉一一相驗，沒有一個受傷的人骨節不硬，皮膚不發青紫，既非殺傷，又非服毒。」也作「伍作」、「仵匠」、「忤作」。
2.殯殮工人。元．石君寶《曲江池》第二折：「送殯呵須是仵作風流種，唱挽呵也則歌吟詩賦人。」也作「伍作」、「仵匠」。
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隔離作用(Isolation)
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定義隔離作用屬於神經症性防衛機轉（Neurotic Defense）。在解釋上，常與情緒隔離（emotional insulation）、情感隔離效果（Isolation of affect）、理性作用（亦稱智識化Intellectualization）一同討論。隔離作用，是指個體在可能受到情感傷害的情境中，為避免情感涉入之後的焦慮和痛苦，退回被動、冷漠的狀態，將情緒與事件...
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細作
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間諜。《水滸傳》第四七回：「若是破陣衝敵，用著你先去；這是做細作的勾當，用你不著。」《三國演義》第七回：「差黃蓋先來江邊，安排戰船，多裝軍器糧草，大船裝載戰馬，剋日興師。江中細作探知，來報劉表。」
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