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逞強     
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力量不足卻刻意顯示自己能力強。《三國演義》第一四回：「關公大喝曰：『匹夫休得逞強！』出馬與紀靈大戰。」《紅樓夢》第四四回：「賈璉明仗著賈母素日疼他們，連母親嬸母也無礙，故逞強鬧了來。」
握     
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2.掌管、控制。如：「掌握」、「把握」。《文選．揚雄．解嘲》：「旦握權則為卿相，夕失勢則為匹夫。」唐．皮日休〈十原系述．原化〉：「率邪以禦眾，握亂以治天下。」
街談巷議     
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引三國魏．曹植〈與德祖書〉：「今往僕少小所著詞賦一通相與。夫街談巷說，必有可采；擊轅之歌，有應風雅；匹夫之思，未易輕棄也。」　參考詞語︰里談巷議注音︰ㄌ｜ˇ　ㄊㄢˊ　ㄒ｜ㄤˋ　｜ˋ漢語拼音︰lǐ tán xiàng yì釋義︰猶「街談巷議」。見「街談巷議」條。 01.宋．曾敏行《獨醒雜志．附錄》：「上自朝廷典章，下至稗官雜家，里談巷議，無不記覽。」　參考詞語︰巷議街談注音︰ㄒ｜ㄤˋ　｜ˋ　ㄐ｜ㄝ　ㄊㄢˊ漢語拼音︰xiàng yì jiē tán釋義︰即「街談巷議」。見「街談巷議」條。 01.宋．錢易《南部新書．丙集》：「神龍初，洛水漲。宋務先上疏曰：『巷議街談，共呼坊門為宰相，為節宣風雨，...
韓愈     
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愈的散文，氣勢充沛，縱橫開合，奇偶交錯，巧譬善喻，或詭譎，或嚴正，具有多樣的藝術特色」。蘇軾盛稱其「匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關盛衰之運。」「獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。文起八代之衰，道濟天下之溺。忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。此豈非參天地，關盛衰，浩然而獨存者乎？」蘇洵稱讚韓愈文章「如長江大河，渾浩流轉」。錢仲聯：「韓愈的散文，氣勢充沛，縱橫開合，奇偶交錯，巧譬善喻，或詭譎，或嚴正，具有多樣的藝術特色」。韓退之所撰寫《祭十二郎文》與李密的《陳情表》、諸葛...
一飯之恩     
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漢朝韓信年少時貧困，遇漂母贈飯療飢。後封為楚王，以千金酬謝漂母的恩惠。典出《史記．卷九二．淮陰侯傳》。後用一飯之恩形容受人微小的恩惠。《薛仁貴征遼事略》：「古人言蒙一飯之恩尚殺身為報，今總管賜御粉，此匹夫不謝而去。」《初刻拍案驚奇》卷八：「世上如此之人，就是至親的友，尚且反面無情，何況一飯之恩，一面之識？」
剖腹藏珠     
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之愛珠耶！帝王亦然，恣情放逸，勞役無度，信任群小，疏遠忠正，有一於此，豈不滅亡？隋煬帝奢侈自賢，身死匹夫，亦為可笑。」公對曰：「臣聞魯哀公謂孔子曰：『有人好忘者，移宅乃忘其妻。』孔子曰：『又有好忘者甚於此，丘見桀紂之君，乃忘其身。』」太宗曰：「朕與公等既知笑人，今共相匡輔，庶免人笑。」 〔注解〕 (1) 劈：用刀斧等從縱面將物體破開。〔參考資料〕另可參考：《資治通鑑．卷一九二．唐紀八．太宗貞觀元年》
土崩瓦解     
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帶甲數十萬，威足以嚴其境內，財足以勸其士民，然不能西攘尺寸之地而身為禽於中原者，此其故何也？非權輕於匹夫而兵弱於陳涉也，當是之時，先帝之德澤未衰而安土樂俗之民眾，故諸侯無境外之助。此之謂瓦解，故曰天下之患不在瓦解。由是觀之，天下誠有土崩之勢，雖布衣窮處之士或首惡而危海內，陳涉是也。況三晉之君或存乎！天下雖未有大治也，誠能無土崩之勢，雖有彊國勁兵不得旋踵而身為禽矣，吳、楚、齊、趙是也。況群臣百姓能為亂乎哉！此二體者，安危之明要也，賢主所留意而深察也。……」 〔注解〕 (1) 秦：朝代名。西元前２４８∼前２０７，戰國秦滅六國後，秦王政統一天下，建都咸陽，實行中央集權。因秦始皇專制獨裁，二世皇帝殘...
離間     
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1.從中挑撥使人不合。《後漢書．卷七八．宦者傳．曹節傳》：「離間骨肉母子之恩，遂誅蕃、武及尹勳等。」《三國演義》第五五回：「都是你這夥匹夫，離間我兄妹不睦。」
甥     
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2.女婿。《孟子．萬章下》：「舜尚見帝，帝館甥于貳室，亦饗舜，迭為賓主，是天子而友匹夫也。」漢．趙岐．注：「堯以女妻舜，故謂舜甥。」
顧炎武     
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的道德風氣敗壞，就是亡天下，為了保天下不亡，每一個地位低微的普通人，都應負起責任（原文是'保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣！""天下興亡，匹夫有責"這句名言就是這樣來的）。跟顧炎武同時代的思想家，還有王夫之、黃宗羲，都是參加過抗清斗爭，始終不願應召到清朝做官的。他們在學術上都有很大成就，歷史上把他們合稱為清初三先生。資料來源:上下五千年 作者：曹余章 清初三先生明末清初，我國思想界出現了三位重要的學者：黃宗羲（西元一六一○年至一六九五年）、顧...
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