人名。（西元78～139）字平子，東漢西鄂（故治在今河南省南陽縣南）人。精天文曆算，作渾天儀及候風地動儀。擅長文學。所作〈同聲歌〉、〈四愁〉詩為五七言詩創始期重要作品。賦有〈兩京賦〉，構思十年。又所作〈思玄〉、〈歸田〉、〈髑髏短賦〉三篇，一掃鋪采惡習，為漢賦另闢新徑。

形容群眾的情緒激動憤慨。如：「當年日本竄改歷史的事情傳開來，海內外中國人莫不群情激憤，同聲譴責。」

1.聲音和氣息。《易經．乾卦．文言曰》：「同聲相應，同氣相求」句下唐．孔穎達．正義：「同聲相應者，若彈宮而宮應，彈角而角動是也……此二者聲氣相感也。」後用以比喻朋友間志趣相投合。

為文作詩，講求句中音調或句末韻腳和諧，稱為「和韻」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．聲律》：「是以聲畫妍蚩，寄在吟詠，吟詠滋味，流於字句，氣力窮於和韻。異音相從謂之和，同聲相應謂之韻。」

形容民眾群聚結隊而行。《精忠岳傳》第五九回：「但見朱仙鎮上的居民百姓，一路攜老挈幼，頭頂香盤，挨挨擠擠，眾口同聲攀留元帥，哭聲震地。」也作「扶老攜幼」。

2.梁沈約所倡作詩八病之一，即五言詩第二字與第五字同聲。南朝梁．鍾嶸〈詩品序〉：「至平上去入，則余病未能，蜂腰鶴膝，閭里已具。」

1.眾口齊一，同聲而唱。《樂府詩集．卷四九．清商曲辭六．無名氏．青驄白馬》：「齊唱可憐使人惑，晝夜懷歡何時忘。」

眾人同聲讚美。也作「交口稱譽」。

，周景王駕崩，之後再也沒有人說大鐘的聲音好聽。後來「眾口鑠金」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻眾口同聲，往往積非成是。而在漢朝應劭所著的《風俗通義》逸文中，另有一個關於「眾口鑠金」的故事，內容是這樣的：有一個商人拿了一塊純金求售，可是所有的客人都說這塊金子不純，商人為了證明金子是純的，就把金子放到火裡鍛燒，因為「真金不怕火鍊」，來證明他所賣的金子的確是純金。

1.史稱品格、學識極為傑出的六位人物為「六君子」：(1)指禹、湯、文、武、成王、周公。《禮記．禮運》：「禹、湯、文、武、成王、周公由此其選也，此六君子者，未有不謹於禮者也。」(2)宋代黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之、陳師道、李薦，稱為「蘇門六君子」。清．王士禎《池北偶談．卷下．談藝．姑溪集》：「端叔在蘇門，名次六君子，……觀全集殊下秦、晁、張、陳遠甚，然其題跋自是勝場。」(3)宋寧宗時，右丞相趙汝愚被韓侂冑誣陷，太學生周端朝、張衜、徐範、蔣傳、林仲麟、楊宏中六人上書營救，遭摒斥，史稱「六君子」。見《宋史．卷四五五．忠義傳十．楊宏中傳》。(4)宋理宗時，殿中侍御史丁大全專權，蠻橫無理，太學生陳宜中、劉黻、黃鏞、林測祖、曾唯、陳宗六人上書批評，輿論界同聲響應，稱為「六君子」。見《宋史．卷四一八．陳宜中傳》。(5)明熹宗時，魏忠賢掌權，其人奸詐殘暴，御史楊漣、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顧大章被陷害死於獄中，時人稱為「六君子」。後魏忠賢又逮捕周起元、繆昌期、周順昌、周宗建、黃尊素、李應昇六人，害死獄中，世人也稱為「六君子」。見《明史．卷三○五．宦官傳二．魏忠賢傳》。(6)清光緒時譚嗣同、林旭、楊銳、劉光第、楊深秀、康廣仁，因變法被殺，時人稱為「戊戌六君子」。見《清史稿．卷四六四．李端棻等傳．論曰》。(7)民初，楊度、孫毓筠、嚴復、劉師培、李燮和胡瑛等組籌安會，擁護袁世凱稱帝，稱為「籌安六君子」。