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薰蕕同器
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比喻善惡相混，好壞不分。宋．王柏《魯齊集．卷七．上王右司書》：「愿執事審時度勢，熟慮精思，薰蕕同器決無久馨之理。」
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秦鏡高懸
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秦鏡，明鏡。能分辨是非、善惡。參見「秦鏡」條。秦鏡高懸比喻官吏執法嚴明，判案公正，或辦事明察秋毫，公正無私。也作「明鏡高懸」。
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一面之交
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目錄1 出處2 解釋3 故事內容4 相似、相反詞4.1 同義詞4.2 反義詞5 例句 出處漢崔寔本論:「且觀世人之相論也，徒以一面之交，定臧否之決。」語譯:況且觀察世人在評論他人時，只不過是憑著見一次面的感受，就斷定了對方的善惡優劣。 解釋形容雖有相識，但無深交。 故事內容無。 相似、相反詞 同義詞一面之雅、一面之緣、一日之雅 反義詞刎頸之交、八拜之交、莫逆之交 例句你們僅有一面之交，不要輕易相信他所說的話。
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分別
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2.區分、辨別。《漢書．卷六九．趙充國傳》：「於是兩府復白遣義渠安國行視諸羌，分別善惡。」《老殘遊記》第九回：「道裡子都是同的，道面子就各有分別了。」
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偷嚐禁果
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泛指未成年人間暗中發生性行為。如：「為了避免青少年偷嚐禁果，有關單位應該進行適切的性教育，讓他們懂得保護自己。」
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祆教
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回教出現前古代伊朗的主要宗教。現存於伊朗偏僻地區及盛行於印度境內帕西人中。約在西元前六～七世紀間，由瑣羅亞斯德所創。奉波斯古經為經典。該教認為火、光明、清淨、創造、生是善端；黑暗、惡濁、不淨、破壞是惡端。代表善端的神是阿胡拉．瑪茲達；代表惡端的神是安格拉．紐曼，二者雖都是時間之神楚爾凡所生，卻互相鬥爭，鬥爭的結果，善必勝惡。人可以在善惡兩神之爭中，自由選擇，決定自己的命運。直到人死後，阿胡拉．瑪茲達將根據其在世的言行，進行審判，或上升天堂，或投入地獄。在宗教活動上，教徒在麻葛指導下經過一定的儀式，禮拜聖火，因為火是光明、善的代表，阿胡拉．瑪茲達的象徵。該教於六世紀約南北朝時傳入中國，北宋末南宋初在汴梁、鎮江等地還有祆祠，但宋以後，中國史籍則不再提及。也稱為「波斯教」、「拜火教」、「祆道」。
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是非曲直
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正反對錯，善惡好壞。漢．王充《論衡．說日》：「二論各有所見，故是非曲直，未有所定。」《文明小史》第四回：「這事兄弟還要親自審問，總有一個是非曲直，斷乎不能委曲姓黃的。」
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良心
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2.能辨別是非善惡的認知作用。如：「這個綁匪終於良心發現，放了人質。」《紅樓夢》第六五回：「你還是個有良心的小子，所以叫你來伏侍。」
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天理昭昭
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善惡有報的道理清晰明確。元．無名氏《馮玉蘭》第三折：「這一個天理昭昭，誰想到有今朝。」也作「天理昭彰」、「天理昭然」。
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天理循環
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善惡有報，因果循環的天理。參見「天道好還」條。如：「天理循環，報應不爽。」
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