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五指教學法     
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言、文字，及記錄、整理、保藏，要有語文活動。5. 人是感情動物，生活富有情趣的，要有藝術活動到美化的境地。 三、影響1.五指活動教學法影響我國幼兒教育最深也最久。2.目前幼教界多朝開放啟發、創造思考的策略努力，已很少幼稚園沿用此教學法，但亦仍有不少幼稚園脫離不了此種教學模式。 四、優缺點(一)優點1.教材內容能與單元主題連貫(縱的連貫)，並把握各課程的特點。2.配合德、智、體、育、群、美五育平衡的設計原則，提供教師分析內容是否平衡的參考。(二)缺點1.以知識、教材為中心，較少注意啟發與創作的引導。2.以教師為主體的教學法...
月氏     
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國名。為西域古國。本居敦煌、祁連間，在今甘肅省中部西境及青海東境地，漢時為匈奴所破，西走，建都薄羅城，號「大月氏」。後漸強盛，在今印度河流域克什米爾、阿富汗及蔥嶺東西之地，其東留未去的，號「小月氏」，在今甘肅張掖及青海西寧等縣地。也稱為「大月氏」、「月支」。或讀為ㄖㄡˋ ㄓ ròu zhī，ㄖㄨˋ ㄓ rù zhī。
別有天地     
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「天地」，指境界、境地。在詩中，詩人被問到為什麼在碧山佇足停留，詩人笑了笑沒有回答，只覺得心中安靜閒適，看著凋零的桃花順著流水無聲無息幽靜逝去，這樣秀麗的景象，引人入勝。後來「別有天地」被用來形容風景秀麗，引人入勝，亦用來指另有一番境界。如唐代牛僧孺《玄怪錄．卷三．張左》記載：一日君曹覺得耳中有車馬聲，才躺到床上，就看到兩個童子駕著牛車從他的耳中駛出，並自稱來自兜玄國。君曹就問兜玄國在那？童子回答在他的耳內。君曹不信，於是童子讓君曹看他的耳朵。一看，「乃別有天地」，另有一番境界。
心凝形釋     
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處 列子皇帝：「而後眼如耳，耳如鼻，鼻如口，無不同也。心凝形釋，骨肉都融。」 2.語譯　形容達到專注忘我的境地。 3.故事內容 <<無>> 4.相似、相反詞 相似詞 <<無>> 相反詞 <<無>> 5.例句 午夜獨自來到這海邊一角，靜聽浪打海岸，令人心凝形釋，煩惱盡拋。
天地     
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4.境界、境地。唐．李白〈山中問答〉詩：「桃花流水窅然去，別有天地非人間。」
前途     
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2.未來的境地。《儒林外史》第三九回：「老師父脫了這場大難，自此，前途吉慶無虞。」
生民塗炭     
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形容人民生活在極端困苦的境地。北周．庾信〈傷心賦〉：「在昔金陵，天下喪亂，王室板蕩，生民塗炭。」《封神演義》第八回：「四海分崩，八方播亂，生民塗炭，日無寧宇。」也作「生靈塗炭」。
吠陀時代     
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書現存有一百多部，其核心問題是思考世界的本源、人的起源以及凡人如何能夠皈依於這個本源，達到歸於永恆的境地。奧義書認為，世界是由梵天透過猿人或透過原質，憑藉思慮創造出來的，個體「我」也是梵天所畫。至於梵天為何物，奧義書往往不做探討。奧義書的產生，意味著吠陀經典的終結，因此也代表了吠陀時代的終結。 關鍵字中文關鍵字：吠陀時代Keyword：Vedic era 參考資料曾秉赫(2011)。圖解世界七大古文明(初版)。新北市：華威國際。P.128-130相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)：
虎口     
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1.比喻危險的境地。《三國演義》第四五回：「亮雖居虎口，安如泰山。」《文明小史》第一二回：「諸君此言差矣！教士某君，救我等於虎口之中。」
火宅     
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2.比喻痛苦的境地。《喻世明言．卷一七．單符郎全州佳偶》：「恩官拔人於火宅之中，陰德如山。妾惟有日夕籲天，願恩官子孫富貴而已。」也稱為「火院」。
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