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胸襟     
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3.思想境界。指志趣、氣度、抱負等。唐．李白〈贈崔侍郎〉詩：「洛陽因劇孟，託宿話胸襟。」《封神演義》第四九回：「此人名為閑士，腹內必有胸襟。」也作「胸懷」。
出神入化     
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形容技藝已到達高超絕妙的境界。《隋唐演義》第四九回：「虧得其子羅成，年少英雄，有萬夫不當之勇，其父授的一條羅家槍，使得出神入化。」《文明小史》第六○回：「見這個手卷畫著許多乞丐，也有弄蛇的，也有牽猴子的，約略數去，約有三十幾個，用筆真是出神入化，平中丞連連讚好。」
脫胎換骨     
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。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申，凡是人的身心、詩文等，能脫去舊有的凡俗或格局，而改變成為美好靈妙境界的，都可稱為「脫胎換骨」。
自暴自棄     
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近義:自甘墮落,妄自菲薄,自輕自賤反義:力爭上游,自強不息,發奮圖強,奮發圖強辨似: 「自暴自棄」及「妄自菲薄」都有輕視自己的意思。 「自暴自棄」側重於行為上放棄自己，甘於墮落；「妄自菲薄」側重於心理上輕視與放棄自己。 自暴自棄 妄自菲薄 辨似例句 ○ ㄨ 要是認為聖人的境界，常人不能達及，那是～的說法。 ㄨ ○ 天生我才必有用，不宜～！
拖泥帶水     
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>拖泥帶水。」耽源問：「十二面觀音是凡？是聖？」師云：「是聖。」耽源乃打師一摑。師云：「知汝不到這個境界。」 〔注解〕 (1) 闍黎：即阿闍黎，佛教上指能教授弟子法式，糾正弟子行為，並為其模範的人。「阿闍黎」為梵語&a01.gif;ｃ&a01.gif;ｒｙａ的音譯，意譯為軌範師。〔參考資料〕另可參考：《五燈會元．卷三．麻谷寶徹禪師》
反璞歸真     
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回復到本初的質樸境界。[例]我們若能知足，反璞歸真，便沒有那麼多煩惱。
昇華     
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2.比喻事物的境界提升。如：「唯有勇敢的面對現實，方能將對生活的不滿昇華為生命的動力。」
想入非非     
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非非，為非想非非想處天的省略，為古印度宇宙觀中一種禪修者死後所生的世界。想入非非指思考能力已達玄妙超脫的境界。《官場現形記》第四七回：「施大哥好才情，真要算得想入非非的了。」後誤用以指不切實際的奇想或不正當的邪思妄想。如：「這個廣告語意曖昧，容易令人想入非非。」
物     
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2.指我以外的人、事、境界。相對於「我」而言。如：「物我兩忘」。《史記．卷二四．樂書》：「凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。」宋．范仲淹〈岳陽樓記〉：「不以物喜，不以己悲。」
力透紙背     
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感覺；當必須使用筆鋒時，就要遒勁有力，讓運筆的力量穿透到紙的另一面。如果可以達到同時呈現這兩種筆法的境界，自然可以說是相當的成功了。楷書與草書的運筆，如果能完全和畫沙的道理一樣，就能夠流傳久遠，達到與古人相同的水準。」後來「力透紙背」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人的書法遒勁有力。亦用來形容文章立意深刻有力。
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