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社會上一般人的統稱。如:「社會人」、「地方人」。三國蜀.李密〈陳情表〉:「臣之辛苦,非獨蜀之人及二州牧伯所見明知,皇天后土實所共鑒。」《老殘遊記》第一回:「所以城中人往往於下午攜尊挈酒在閣中住宿,準備次日天未明時看海中出日,習以為常。」
    
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職位僅次於技正的專門技術人員。
    
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2.方、仙人。晉.郭璞〈遊仙詩〉七首之二:「青谿千仞餘,中有一道。」宋.蘇軾〈後赤壁賦〉:「夢一道,羽衣蹁躚,過臨皋。」
3.泛稱有道之。漢.董仲舒《春秋繁露.循天之道》:「古之道有言曰:『將欲無陵,固守一德。』」
巖穴之     
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。古代高多隱居於山洞,故稱為「巖穴之」。《史記.卷六一.伯夷傳》:「顏淵雖篤學,附驥尾而行益顯,巖穴之,趣舍有時若此,類名堙滅而不稱。」《文選.司馬遷.報任少卿書》:「次之,又不能拾遺補闕,招賢進能,顯巖穴之。」
奇人異     
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行為奇特,具有特殊才藝或能力的人。如:「這個綜藝節目常邀請一些奇人異來表演特異功能。」元.耶律楚材〈寄趙元帥書〉:「迨今百年,未嘗聞奇人異,羽翼其說者。」
    
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。如:「今天的晚會,本市紳名人都蒞臨參加,十分熱鬧。」
有識之     
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有見識的人。《後漢書.卷一○.皇后紀下.靈思何皇后紀》:「時有識之心獨怪之,後遂因何氏傾沒漢祚焉。」宋.蘇軾〈朝辭赴定州論事狀〉:「有識之皆謂陛下厭聞人言,意輕邊事,其兆見於此矣。」
賜進出身     
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  賜進出身為科舉制度中皇帝頒賜予進科殿試中式者的一種榮譽身分;「賜進出身」低於「進及第」,而高於「同進出身」,而此身分之賜予,也有安撫慰勉之作用。如宋太祖開寶三年(970)詔賜貢及諸科十五舉以上終場者司馬浦等一百零六人本科出身,即賜給屢試不第者一個如同科考通過的身分資格。直到宋真宗時(998~1022)才制定〔親試進條例〕,分為五等,一、二等賜進及第,三等賜進出身,四、五等賜同進出身。明太祖洪武四年(1371)定殿試後分為三甲:一甲三人均賜進及第,二甲賜進出身,三甲賜同進出身。清代沿用。
    
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舞名。勇舞為臺灣原住民雅美族(Yami)(又稱達悟族)新編創之舞蹈。屬男性青少年跳的舞蹈形式,象徵他們英勇的精神。舞者赤膞或著傳統白、灰相間橫條紋上衣,下身著白色丁字褲。許多舞蹈動作摸擬捕魚勞動工作,其技巧與舞蹈結構都較傳統雅美族舞蹈困難與複雜。速度變化較快,使用許多〈單足踢跳步〉且應用同一邊單足連續跳步法做快速大步伐的移動,隊形以單列為多,如體前彎腰右手從兩足開立間後伸與後面舞者前伸出之左手相牽然後進行快速單足跳步再向後輪序一人一人向後仰躺地,再一一拉起繼續舞動。舞隊方向順、反時針方向交替移動;動作流程在短暫緩慢的連續後又急速地反方向變化移動,舞蹈的歌曲旋律與歌詞受阿美族的影響很大。因此曲...
張麗珠1976、1987年田野調查與采風資料、全國民族舞蹈賽東區比賽影帶資料。
    
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1.有計謀的人。《史記.卷七一.樗里子甘茂傳》太史公曰:「雖非篤行之君子,然亦戰國之策也。」
2.對策取之制。清.徐師曾《文體明辨序說.策》:「夫策之制,始於漢文,鼂錯所對,蔚為舉首。」
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