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1.泛稱研究學問或有學問的人。《孔子家語.卷一.五儀解》:「所謂人者,心有所定,計有所守,雖不能盡道術之本,必有率也。」《文選.范曄.宦者傳論》:「漢興仍襲秦制,置中常侍官,然亦引用人以參其選。」
3.人民、百姓。《後漢書.卷七五.袁術傳》:「今孤以土地之廣,人之眾,欲徼福於齊桓,擬跡於高祖,可乎?」
地方人     
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居住在某地區,並足以代表該地區的人。如:「這件事經過地方人居中調解,終於得以平息。」
    
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1.賢。唐.韓愈〈祭馬僕射文〉:「擢亞秋官,朝得碩。」《新五代史.卷三八.宦者傳.張居翰》:「故前後左右者日益親,則忠臣碩日益疏。」
2.一種學位。凡大學畢業或具有同等學力者,進入研究所就讀,完成碩學位應修課程,提出論文,經碩學位考試通過者,所授予之學位。
    
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乘馬的兵。《後漢書.卷一.光武帝紀下》:「今國有眾軍,並多精勇,宜且罷輕車、騎、材官、樓船及軍假吏。」
1.騎機車的人。如:「機車騎請戴安全帽。」
招賢納     
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招攬吸收有品德、學識的賢人子。元.關漢卿《哭存笑》第二折:「他與你破了黃巢,敵了歸霸,敗了朱溫,那其間便招賢納,今日個俺可便偃武修文。」《東周列國志》第九八回:「不如仍走大梁,信陵君招賢納,天下亡命者皆歸之。」也作「納招賢」。
、修女     
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  天主教會的行政管理一般是以教區為單位,教區內再分堂區;每個教區有主教負責,堂區則有本堂司鐸(通常稱為神父)。為培植良好的聖職人(主教及司鐸),教區(單獨或聯合起來)設有修院;在院中為「修道」而接受培育訓練的人,都稱為修。為攻讀哲學、神學而設的修院,一般又稱為大修院,其中的修也往往被稱為大修。神哲學之前的修院稱為小修院,其中修生也因此而稱作小修。所以在教區中,修是在接受培育過程中的稱謂,一直到被祝聖為司鐸(神父)為止。
  此外在教會中也有很多修會團體。在這些男女修會團體中,從接受初學培育開始,都通稱為修或修女。為更清楚起見,初學時期則稱為初學修、初學修女。宣發初願...
    
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舊指知識分子中,不拘小節、自由散漫的一流人。也指這種人的作風。如:「從他卓越豪邁的言行來說,可稱得上是名派。」
蝮蛇螫手,壯斷腕     
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有膽識的人能在被毒蛇咬到手時,立即斬斷手腕。語本《漢書.卷三三.田儋傳》:「蝮蠚手則斬手,蠚足則斬足,何者?為害於身也。」
善心人     
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富有同情心、樂於助人的人。如:「本孤兒院感謝諸位善心人多年來的支持,使得院童能受到不斷的栽培和照顧。」
    
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1.誠實不欺的人。《荀子.王霸》:「人無百歲之壽,而有千歲之信,何也?」《史記.卷一二六.滑稽傳.褚少孫補衛青傳》:「楚王曰:『善,齊王有信若此哉!』」
2.在家的男性佛教徒。唐.郭崧〈藥師像讚.序〉:「立召良工,彫磨斯像,使信等日加精勤。」元.朱凱《昊天塔》第四折:「我也曾殺的番軍怕,幾曾有個信請,直到中年纔落髮為僧。」
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