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衛士     
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保護官長的士兵。《史記．卷八七．李斯傳》：「留三日，趙高詐詔衛士，令士皆素服持兵內鄉。」
聖堂衛士     
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人物稱謂。希臘雅典之衛士，其職與傳統的禮儀及舞蹈有關，其操練常以斯巴達的軍事舞為主。在希伯來，衛士則「監看」著禮儀之進行，被認為是可信之人。這些衛士臂上掛著臂環，眉上也配掛眉環，以為標記。此稱呼亦有「年祭之守衛者」之意。此傳統文化滲入歐洲之後，原文「phylakes」變為「fullakies」，後更成為「fools」（小丑）。於是「衛士」之「守衛」轉變為「小丑之宴」。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
衛     
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保護、防守。如：「保衛」、「防衛」、「自衛」。
擔任防衛工作的人。如：「侍衛」、「護衛」、「他是這間工廠的守衛。」
衛生：A>乾淨、清潔。如：「這家店的東西非常衛生。」B>泛指與保護生命安全有關的醫療或環保等事物。如：「衛生所」。
衛星：環繞行星運轉的星球。如月球是地球的衛星。
士     
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古代貴族階級中最低的一級。如：「天子、諸侯、大夫、士」。
四民之一。指讀書人、知識分子。如：「士、農、工、商」。
對人的美稱。如：「志士」、「勇士」、「女士」、「男士」、「各界人士」。
軍階之一，尉級以下。如：「上士」、「中士」、「下士」。
軍人。如：「士兵」、「士氣」、「身先士卒」。
某些技術人員。如：「護士」、「技士」、「助產士」。
歷歷在目     
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04.《聊齋志異．卷四．小獵犬》：「無何，王者登小輦，衛士倉皇，各命鞍馬；萬蹄攢奔，紛如撒菽，煙飛霧騰，斯須散盡。公歷歷在目，駭詫不知所由。」
額手稱慶     
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「額手」指舉手齊額，原本是用以敬禮。唐．裴庭裕《東觀奏記．卷上》：「墀就敏中廳問其事，皞益不撓。墀以手加額於皞，賞其孤直。」指周墀賞識王皞的剛直，舉手至額，向王皞表示崇敬之意。《宋史．卷三三六．司馬光列傳》：「帝崩，赴闕臨，衛士望見，皆以手加額曰：『此司馬相公也。』」也是指司馬光受人敬重。皇帝駕崩後進宮弔唁，衛兵見到他都舉手至額，以表敬意。後來演變為感激之意，如《水滸傳》第四二回：「宋江以手加額稱謝道：『慚愧！原來是九天玄女娘娘傳受與我三卷《天書》，又救了我的性命！』」宋江舉手至額，表示對九天玄女的感謝，也有用來表示慶賀之意。《東周列國志》第三七回：「文公至絳，國人無不額手稱慶。百官朝賀，自不...
番     
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舊稱職務輪流更替。《舊唐書．卷九七．列傳．張說》：「旬日，得精兵一十三萬人，分繫諸衛，更番上下，以實京師。」《新唐書．卷一二六．列傳．杜暹》：「暹率當番衛士繕三宮城，浚池，督役不少懈。」
危如累卵     
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很害怕，沒有人敢勸戒了。有一位名叫荀息的大臣聽到這個消息後，就去求見。晉獻公想一定是來勸阻的人，就叫衛士們準備好弓箭，待荀息一開口就射死他。可是，荀息拜見了晉獻公後，一句也沒說起關於建高台的事，只是對晉獻公說﹕「大王，今天我來拜見，只是來向大王問好，順道表演一個小小的技藝。」說著，荀息就把九顆棋子堆起來，接著又拿出十二隻雞蛋，一個一個在棋子上疊起來。雞蛋在棋子上搖搖顫顫，旁邊的人都緊張得屏住了氣息，不敢呼吸。晉獻公禁不住大聲喊起來﹕「太危險了﹗太危險了﹗」這時候荀息才說﹕「這個並不算危險，還有更危險的事情呢﹗大王要建九層...
垂頭喪氣     
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氣。帝召韓偓見東橫門，執手涕泗，帝曰：「今先去四大惡，餘以次誅矣。」於是內養八輩候廷中授命，每二輩以衛士十人取一首，俄而全誨、彥弘、易簡、敬容皆死。
困獸猶鬥     
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勝利一次，恐怕晉國也無法長久強盛吧！荀林父事奉國君，進則想要竭盡忠誠，退則想要彌補過失，是國家的忠誠衛士，怎能殺他呢？他的戰敗，就如同日蝕月蝕般，哪裡會損害他的光明？」景公於是讓荀林父恢復官職。典源又見《左傳．定公四年》。內容則是表述吳、楚二國對峙於柏舉，吳國的夫㮣王進攻楚軍，大敗楚軍。繼續追趕楚軍至清發時，打算再發動攻擊。夫㮣王認為受困的野獸尚且還要搏鬥，何況是人？如果楚軍覺悟既然不能免於死而一起奮戰，屆時必然會打敗吳國。因此，不妨讓先渡河的人感覺可以逃脫，跟隨在後面的人因羨慕他們，也會沒有了鬥志，所以要等楚軍渡河至一半時，才發動攻擊。果然，又再次打敗了楚軍。此處《左傳》原文也用到「困獸猶鬥...