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全語言教學     
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全語言教學(Whoke Language)目錄1 一、源起2 二、理論基礎3 三、意義4 四、教學與學習原則5 關鍵字6 參考資料 一、源起全語言(Whoke Language)是由美國一群老師所領導的改革活動，主張不再做考試和教科書的奴隸，而要重振身為老師的專業權威和責任，這一波改革的浪潮正在英國、紐西蘭等世界各地散布開來。 二、理論基礎1.心理語言學從心理語言學的觀點來看閱讀的歷程。閱讀並不是一個字母接著一個字母、或一字接一字的逐字編碼過程，而是一種「心理語言的猜測遊戲」，教材必須是「整理的」、「全面的」，以及必須包...
張我軍     
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學有諸多弊病：「諸君怎的不讀些有用的書來實際應用於社會，而每日只知道做些似是而非的詩，來做詩韻合解的奴隸，或講什麼八股文章替先人保存臭味。想出出風頭、竟然自稱詩翁、詩伯，鬧個不休。」張我軍正面痛擊當日流於文字遊戲，競求虛名的文風，然有些說法也流於以偏概全，如「台灣的詩文等從不見過真正有文學的價值的，且又不思改革，只在糞堆裡滾來滾去，滾到百年千年，也只是滾得一身臭糞。」這些文字洋溢情緒語言，全盤否定台灣的傳統文學。此文發表之後並未立即引起日治時期新舊雙方陣營的正面對壘，但也為後來新舊文學論爭埋下對立的火種。〈糟糕的台灣文學...
泰來否極     
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，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
奴僕     
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相似詞：僕從、奴婢、奴隸、奴才
殖民主義     
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強國以武力或經濟力量，對弱小的國家或地區進行壓迫、統治、奴役和剝削的一貫政策。通常表現在海外移民、資本輸出、商品傾銷、原料掠奪和奴隸販賣等方面。[例]在殖民主義的壓迫下，殖民地因無法發展其自主生產力，而長期處於極度貧困的狀態。
奴才     
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相似詞：奴婢、奴僕、奴隸
主人     
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相反詞：賓客、僕人、奴才、奴隸、來賓、客人
殷有三仁     
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語出《論語．微子》：「微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：『殷有三仁焉。』」指殷代有微子、箕子、比干三個賢人。三人勸諫紂王，不被採納，微子離去，箕子被貶為奴隸，比干遭到殺害，俱以仁德見稱於世。
不識好歹     
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不能辨別好壞。指人糊塗，不知事情的是非或輕重。《西遊記》第九二回：「我師不識好歹，上橋就拜。我說不是好人，早被他侮暗燈光，連油碰我師一風攝去。」《文明小史》五二回：「你們這班牛馬奴隸，真真不識好歹！難道我們還來謊騙你不成？」也作「不知好歹」。
商鞅變法     
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成年兒子需分財分居，使各自獨立生活，以增加生產；對於努力耕織的，免除其徭役；怠惰而貧窮的，沒入官府為奴隸。 二十等爵制商鞅改變封建制度的爵制，將它分為二十級，人民依據軍功獲爵，前四級可以由各人在戰場上得表現而獲得。爵級越高，取得越難，不是軍將，很難取得五級上的爵位。因此，絕大多數的有爵者都集中在第一級至第四級間，構成了秦國社會的中堅。爵可以用於抵罪，甚至可以免除近親的刑罰。有爵位者才有當官的資格，爵級不同，田宅、奴僕、衣服也因之不同。秦爵出於軍功，善戰者重賞，怯戰者重罰，於是將秦人剽悍作風從私鬥移於公戰，秦軍變成為無堅不...
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