:::
資料庫查詢時間：750.0012 ms
共 88 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
一針見血
瀏覽人次:0
收藏人次:0
02.清．梁啟超《飲冰室合集．文集一三．近世第一大哲康德之學說》：「是故講學者，苟以真我之自由以外之物為目的，雖有善言，終不免於奴隸之學。此康氏一針見血之教也。」
|
|
三教九流
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「三教九流」係由「三教」及「九流」二語組合而成。
「三教」指儒、佛、道。語或出自《周書．卷五．武帝紀上》。北周武帝宇文邕，鮮卑人。生活節儉樸實，勤政愛民。在位期間（西元５６０∼５７８），改革鮮卑舊俗，釋放奴隸。當時因為社會動亂不安，許多人投身佛、道，尋求精神上的寄託，武帝卻認為僧道不事生產、又不用交稅，影響國家財政，應該廢除。於是在建德二年十二月癸巳這天，他召集大臣、沙門及道士等，討論三教的好壞，結果儒教為先，道教第二，佛教最後。
「九流」則是出自《漢書．卷一○○．敘傳下》。敘傳是作者自敘家世、生平，兼及編纂旨趣、體例的文章，典源所錄是《漢書》中為何收錄〈藝文志〉的編纂旨趣。其內容略謂：自...
|
|
奚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.奴隸、僕役。如：「奚僮」、「小奚」。《周禮．天官．冢宰》：「酒人俺十人，女酒三十人，奚三百人。」漢．鄭玄．注：「古者從坐男女，沒入縣官為奴，其少才知以為奚。今之侍史、官婢，或曰：『奚，宦女。』」
|
|
蘇格拉底教學法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
者」。下面一個他和學生問答的有趣的例子：學生：蘇格拉底，請問甚麼是善行？蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？學生：是惡行。蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？學生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學生：是善行。蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰爭中，軍隊的統帥為了鼓舞士氣，對士兵說，...
|
|
駢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.齊併的。唐．韓愈〈雜說〉：「故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。」
|
|
一呼百諾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
據法則做事，謹守職責，不為非作歹的人，是官吏。在人面前，投合對方的心意，對方一呼喚，連聲應諾，這就是奴隸。所以上等的君主以老師為輔佐，中等的君主以朋友為輔佐，而下等的君主是以官吏為輔佐，至於將使國家危亡的君主則是以奴隸為輔佐。後來「一呼百諾」這句成語就從這裡演變而出，用來形容權勢顯赫，隨從眾多。「一呼百諾」較早的書證如《全唐詩．卷八○七．拾得詩五二首之五○》：「人生浮世中，個個願富貴。高堂車馬多，一呼百諾至。」
|
|
槽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.放飼料餵牲畜的器具。如：「馬槽」、「豬槽」。《晉書．卷一．宣帝紀》：「魏武察帝有雄豪志，……又嘗夢三馬同食一槽，甚惡焉。」唐．韓愈〈雜說〉：「故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。」
|
|
佛洛依德
瀏覽人次:0
收藏人次:0
例如學生接到表現不佳的成績單，而對自己說成績並不重要——有早期研究者辯稱，佛氏的「否認」，與尼采歸為奴隸或畜群道德的「憤懣」（ressentiment ）和「價值的再價值化」（revaluation of values）等概念，相似性極高。 「反應結構」為意識性的採取某種與潛意識所欲之完全相反的進向。例如某人強烈仇視某一種族，宣稱其理由為該種族低下卑微，但潛意識而言，是其人感覺自身低下卑微才有此說。 「轉移」為情緒從危險物轉向安全物。例如擊打枕頭，以避免攻擊某人。 「壓抑」為下意識的將極度痛苦的經驗（如戰爭創傷），強制驅...
|
|
劉邦
瀏覽人次:0
收藏人次:0
價 早期劉邦本名劉季，出生於沛縣豐邑中陽里，今江蘇省豐縣的一個農戶家裡。其祖父為一名被魏國所俘而淪為奴隸的秦兵，逃入齊後改名劉清，由於劉清臉上之刺青，因此其一輩子都在當時之不毛之地的沛縣一帶生活。劉邦父母名字沒有記載，只記載名為阿父，亦有稱之劉太公、劉媼。劉邦本來也是有姓而無名，只是叫劉季（即現代漢語所說之劉四），這在先秦下層社會是十分常見的現象。劉姓源自於替夏朝君王孔甲養龍後來逃到魯縣的劉累。年少時的劉邦性格豪爽，不喜歡讀書，但對人很寬容，也不喜歡從事農事，所以被他的父親訓斥為「無賴」，並說他不如自己的哥哥，但劉邦還是...
|
|
虜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.奴隸、僕人。《韓非子．說難》：「伊尹為宰，百里奚為虜。」《史記．卷八七．李斯傳》：「慈母有敗子而嚴家無格虜。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士