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洞若觀火
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若觀火」。見「洞若觀火」條。
01.清．劉獻廷《廣陽雜記．卷二》：「梁質人留心邊事已久……故得悉其山川險要部落游牧，暨其強弱多寡離合之情，皆洞如觀火矣。」
02.《清史稿．卷三八六．文慶等列傳》：「論曰：『……晚年密陳大計，於數十年馭外得失，洞如觀火，一代興亡之龜鑑也。』」
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一箭雙鵰
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，冀昵近之，以學彈射。其弟處羅侯號突利設，尤得眾心，為攝圖所忌，密託心腹，陰與晟盟。晟與之游獵，因察山川形勢，部眾強弱，皆盡知之。還，拜奉車都尉。 〔注解〕
(1) 典故或見於《新唐書．卷二二四．叛臣列傳下．高駢》。
(2) 鵰：動物名。鳥綱鷹科鷹形目猛禽類。嘴呈鉤狀，羽毛褐色，腳被羽毛直達趾間。視力極強，以捕食小動物為生。或稱為「鷲」、「老鵰」。
(3) 晟：長孫晟（西元５５２∼６０９），字季晟，河南洛陽人。先仕後周，後周亡，仕隋，為隋文帝所賞識。
(4) 相玃：互相爭奪。玃，音ㄐㄩㄝˊ，大母猴，此處通作「攫」，指鳥獸用爪捕取獵物。〔參考資料〕 《新唐書．卷二二四．叛臣列傳下．高駢》...
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千變萬化
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《列子．周穆王》有一段記載：周穆王時，有一異人從西方極遠之國來，他能進出水火，穿透金石，使山川夷為平地，把城市遷到別處；能凌空而不會墜下，碰撞實物也不受阻擋。變化多端，無窮無極。周穆王對他非常敬畏，奉若神明。典源又見《列子．湯問》。其內容則是記載周穆王西遊時，遇到一個巧匠，他製作的木偶與真人無異，並且在巧匠的操控下跳起舞來，動作千變萬化，十分靈巧。周穆王見了非常驚異，稱讚工匠的技藝精巧，有如自然的化育。「千變萬化」就是直摘自典源的一個成語，被用來形容變化無窮。
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王維
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園詩，數量多，藝術成就高，最能代表王維的藝術風格。如《漢江臨泛》一首，從大處落筆，狀寫襄陽一帶的壯麗山川，氣勢雄渾，意境空闊，“江流天地外，山色有無中”一聯，成為千古名句。又如《山居秋瞑》，用細膩的筆觸，勾畫月照、泉流、竹喧、蓮動等許多富有特徵性的事物，獻給讀者一幅清新秀麗、優美和諧的秋雨之後的山色圖。他的山水田園詩，作物精細，狀寫傳神，色彩鮮明如畫。又語言清新凝煉，含蓄生動。王維除詩作優美外，又擅畫，為當時著名畫手，宋代大詩人蘇軾《書摩詰藍田煙雨圖》說道：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”所評極為精當。王...
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海
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6.荒遠之地。《周禮．夏官．校人》：「凡將事于四海山川，則飾黃駒。」漢．鄭玄．注：「四海，猶四方也。」
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史記
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歷史動態，“並時異世，年差不明，作十表。”；〈書〉的內容有關歷代典章制度，“禮樂損益，律歷改易，兵權山川鬼神，天人之際，承敝通變，作八書”；〈世家〉描述影響深遠的家系或貴族事蹟，“二十八宿環北辰，三十輻共一轂，運行無窮。輔拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。”；〈列傳〉呈現的是歷史上各類人物的歷史表現與社會的種種樣貌，“扶義倜儻，不令己失時，立功名於天下，作七十列傳。”。不同於以往的史書，《史記》的寫作方式首開紀傳體之先河：以描寫人物的生平為主，年代先後為副。至此以後，尚有《漢書》、《三國志》和《後漢書》等史...
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無為而治
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以德化民，不施加刑罰，而能平治天下。《論語．衛靈公》：「無為而治者，其舜也與。」唐．張謂〈虞帝廟碑銘．序〉：「於斯之時，君明於上，人化於下，山川鬼神，亦莫不寧，鳥獸魚鱉，眾乎咸若，無為而治，其聖也歟。」
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竅
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承載。《禮記．禮運》：「故天秉陽，垂日星，地秉星，竅於山川。」
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庥
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2.庇蔭、保護。《玉篇．广部》：「庥，庇庥也。」唐．韓愈〈潮州祭神文〉：「山川之神，克庥于人。」
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百聞不如一見
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02.唐．劉知幾《史通．卷一五．點煩》：「蓋語曰：『百聞不如一見。』是以聚米為谷，賊虜之虛實可知；畫地成圖，山川之形勢易悉。」
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貓頭鷹博士