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胡惟     
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人名。(?~西元1380)安徽定遠人,明初功臣。官至左丞相,自恃得太祖寵任,獨斷專橫、勾結權貴、培植心腹,後以謀逆罪被誅。其後太祖以通倭、通北元罪名窮究其黨羽,牽連甚眾。
    
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為保護本國的安全,屈服於他國的勢力,任由其指揮的國家,稱為「附國」。
    
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平常的言語。《易經.乾卦.文言曰》:「言之信,行之謹。」
哲學     
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  儒家重視中之道,把「中」視為一切善德之原則及待人處事之準則。孔子是最早提出「中」概念的,〔論語.雍也〕載孔子之言:「中之為德也,其至矣乎,民鮮久矣!」其後子思作〔中〕加以闡揚。數千年來深深地影響中國人的道德實踐及處世態度。
  中的涵義,就是程子所言:「不偏之謂中,不易之謂,中者天下之正道,者天下之定理。」中就是不偏不倚,凡事依循自然的規律而行,避免極端偏頗。中哲學的真諦有二:一是持中道而行,無「過」與「不及」。二是順應人性、合情合理。孔子有許多關於中的話,如〔論語.子路〕子曰:「不得中行前與之,必也狂狷乎!狂者進取、狷者有所不為也。」意為言行能合乎中道的是...
    
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雇工、佣人。《史記.卷八六.刺客傳.荊軻傳》:「高漸離變名姓為人保,匿作於宋子。」《漢書.卷五七.司馬相如傳上》:「相如身自著犢鼻褌,與保雜作,滌器於市中。」也作「傭保」。
    
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日常的行為。《易經.乾卦.文言曰》:「言之信,行之謹。」
    
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1.平凡人、普通人。《戰國策.魏策四》:「此夫之怒也,非士之怒也。」
2.雇工、佣人。《戰國策.齊策六》:「齊閔王之遇殺,其子法章變姓名為莒大史家夫。」漢.桓寬《鹽鐵論.救匱》:「故公孫弘布被,倪寬練袍,衣若僕妾,食若夫。」
置辯     
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不需要、用不著再爭辯。如:「李白與杜甫是中國詩壇的佼佼者,這是無置辯的。」
    
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大鐘與鼓。《詩經.商頌.那》:「鼓有斁,萬舞有奕。」
    
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賣身為人幫傭。《韓非子.外儲說左上》:「夫賣而播耕者,主人費家而美食。」《漢書.卷三七.季布欒布田叔傳.欒布》:「窮困,賣於齊,為酒家保。」
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