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庸醫舞
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舞名。玻利維亞一種諷刺醫生、律師和政客的舞蹈，用很多啞劇動作嘲弄他們的傲慢姿態，模仿政客選舉前的油腔滑調和當選後的自負。這支舞蹈在拉巴斯（La Paz）最受歡迎，三月三日於「十字架受難節」（Festival of the Cross）期間在各鄉鎮演出。通常是由勞工階層的男士表演，像是屠夫、木匠和技工等等。這支舞蹈起源於1920年間，所穿著的服裝仍然保持當時的樣子，如高帽子、長背心、細條紋褲、鈕孔有朵大花的白手套，臉上有許多鬍渣，鼻子塗得紅紅的，而且還帶著很細的手杖。
Antonio Paredes Candia《The Folkdance of Bolivia》.
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韜光養晦
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比喻隱藏才能，不使外露。清．鄭觀應〈盛世危言．序〉：「自顧年老才庸，粗知易理，亦急擬獨善潛修，韜光養晦。」
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一丘之貉
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過來的人，正談論他們首領單于（ㄔㄢˊ ㄩˊ）被人殺害的消息。楊惲聽了之後，就發表議論說：「單于真是昏庸的君主，雖然他的大臣替他設計了很好的治國策略，卻不知採用，結果送上自己的性命。這就好比歷史上秦朝的君主一樣，因為聽信小人而殺害忠貞大臣，結果遭到亡國的噩運。如果當時秦朝的君王肯採納忠言，也許今天還是秦朝的天下呢！從古到今的國君都喜愛聽信小人的話，真像出自同一山丘的貉（ㄏㄜˊ，一種形似狐狸的野獸）一樣，沒有什麼差別。」楊惲如此借古諷今，實在是太猖狂無禮了！宣帝聽了很生氣，就將楊惲免職。後來「一丘之貉」由此演變而來，用來比喻彼此同樣低劣，並無差異。
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和
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2.適中、恰到好處、剛柔並濟的常道。《論語．學而》：「禮之用，和為貴。」《禮記．中庸》：「和也者，天下之達道也。」
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緣木求魚
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參考詞語︰緣木希魚注音︰ㄩㄢˊ ㄇㄨˋ ㄒ｜ ㄩˊ漢語拼音︰yuán mù xī yú釋義︰猶「緣木求魚」。見「緣木求魚」條。
01.《後漢書．卷六一．左周黃列傳．周舉》：「陛下所行，但務其華，不尋其實，猶緣木希魚，卻行求前。」 參考詞語︰求魚緣木注音︰ㄑ｜ㄡˊ ㄩˊ ㄩㄢˊ ㄇㄨˋ漢語拼音︰qiú yú yuán mù釋義︰猶「緣木求魚」。見「緣木求魚」條。
01.明．鄭若庸《玉玦記．第三齣》：「終朝糊口無恆計，求魚緣木竟何濟。」
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過猶不及
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「過猶不及」的意思是做事過分就好比做得不夠一樣，皆不妥當。這句話出自《論語．先進》篇，子貢問孔子：「子張和子夏誰比較賢明？」孔子答說：「子張做事過分了些，子夏卻有所不及。」子貢接著問：「那麼子張比較賢明嗎？」孔子說：「過分和不及，同樣的不好。」孔子認為謹守「中庸之道」才是最適合的。後來「過猶不及」被用來指事情要做得恰到好處。
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亡羊補牢
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目錄1 出處2 故事內容3 意義4 相似詞5 相反詞6 例句 出處《戰國策．魏策四》 故事內容戰國時，出國的楚襄王昏庸無能，大夫莊辛進諫無用，結果秦國發動進攻，並佔領大片土地，楚襄王逃亡到城陽，這才記起莊辛的話有先見之明，於是派人把莊辛請來徵求意見。莊辛說：“看見兔子，再回頭招呼獵犬，還不算晚。跑掉了羊，再修補羊圈，還不算遲啊﹗”後來楚襄王用了莊辛的計策，收復了淮北之地。 意義丟失了羊，就趕快修補羊圈。比喻犯錯後及時更正，尚能補救。 相似詞見兔顧犬 相反詞自暴自棄 例句與其什麼都不做，還不如趕緊亡羊補牢，停止損失。
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動輒得咎
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韓愈是唐代著名的文人，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章自成一家，為後世治古文者所取法。登進士第後，曾任國子博士、監察御史等職，卻因直言敢諫，屢次犯怒被貶，久久不得升遷。韓愈自認才高，不應受此待遇，因此作〈進學解〉一文以抒己憤。該文採問答方式，以國子先生喻己，假托學生之言，抒發自己才高卻不受重用的不滿，卻說自己不過是一介庸才，符合目前的低位閒差，用以自我解嘲。文中的「跋前躓後，動輒得咎」就是學生描述國子先生（韓愈）在官場上的處境艱難，一有舉動就會遭受責罰，進退兩難，而屢遭貶謫。後來「動輒得咎」就被用來形容人處境困難，極易受到責難。
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鞭辟入裡
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01.宋．陳浮《北溪大全集．卷七．問目．顏淵仲弓資稟》：「蓋一則鞭辟入裡之功，而一則持養放出之事。一以上達天德而極高明，而一以下學人事而道中庸，其等級大不可以同日語。」
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大智若愚
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具有極高智慧的人往往表面上看起來似乎很平庸。明．李贄《焚書．卷三．李中谿先生告文》：「蓋眾川合流，務欲以成其大；土石並砌，務欲以實其堅。故大智若愚。」也作「大智如愚」。
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