跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 162 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：31.2542 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
一不做，二不休     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
既然已經做了，就索性做到底。本作「第一莫作，第二莫休」。語出唐．趙元一《奉天錄》卷四。唐代張光晟隨朱泚叛亂，敗後，光晟殺朱泚，向前來征討之李晟投降，仍難逃死罪。受刑前云：「傳語後人，第一莫作，第二莫休。」意思是要就不要叛變，既已叛變，索性幹到底。《初刻拍案驚奇》卷一四：「誰知惡人手辣心硬，一不做，二不休，叫得先打後商量，……也必了人性命，然後動手的。」《野叟曝言》第一○○回：「這事情弄大了！一不做，二不休，如今須得韋大哥為主，打開倉庫，招兵買馬，放出獄囚。」
豕突狼奔     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
形容倉促驚恐的逃跑或惡人的橫暴殘虐。也作「狼奔豕突」。
跖狗吠堯     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
目錄1 出處1.1 譯文1.2 釋義2 近義詞3 反義詞 出處西漢 劉向所輯《戰國策》〈齊策〉：「跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也。」 譯文跖的狗對著堯叫，並不是以為跖尊貴而堯輕賤，狗本來就對著不是他主人的人叫 釋義跖，即盜跖，相傳為古代大盜。堯，古代聖君。原指人各為其主，以其主之是非為是非。今形容人偏袒惡人而妒斥賢者 近義詞狗吠非主 反義詞激濁揚清
豺狼當道     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
「豺狼當道」原作「豺狼橫道」。「豺狼」是兩種貪狠殘暴的野獸，用來比喻狠毒的惡人。《漢書．卷七七．蓋諸葛劉鄭孫母將何傳．孫寶》中記載，漢成帝時，侯文因為性情剛正，不願與他人同流合汙，因此常以身體不適為由，不願出來當官。當時京城首長孫寶很欣賞他，與他結為布衣交後，任他為東部督郵，糾舉轄區內不法之事。有一天，孫寶問他：「現在要開始剷除惡人，轄區內有這樣的人嗎？」侯文回答：「有，霸陵杜穉（ㄓˋ）季。」孫寶因為和杜穉季有淵源，不想辦他，便問：「還有誰嗎？」侯文說：「豺狼橫道，不宜復問狐狸。」意思是豺狼橫行，要抓就要先抓為害最大的，其他小狐狸不必先費心。指除害要先從大害著手，所以這裡侯文用「豺狼」比喻杜穉...
群魔亂舞     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
成群的魔鬼亂跳亂舞。比喻眾多的惡人猖狂作壞事。如：「如今公司裡群魔亂舞，公司的未來發展令人擔憂。」
揚雄     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
死,有始者必有終」，駁斥了方士的迷信。在社會倫理上，認定「人之性也善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人」。2.揚雄後來認為辭賦為「雕蟲篆刻」，「壯夫不為」，轉而研究哲學。仿《論語》作《法言》，模仿《易經》作《太玄》。 著作《法言》、《太玄》、《方言》 評價1.張衡稱他「妙極道術」。2.朱熹認為他「拙底工夫」。《資料取自於網路》
教猱升木     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
猱，獼猴，天生擅長攀爬樹木。教猱升木比喻唆使、引導惡人做壞事。《詩經．小雅．角弓》：「毋教猱升木，如塗塗附。」
一概     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.相同、一律。《後漢書．卷四九．王充王符仲長統列傳．王符》：「其輕薄姦軌既陷罪法，怨毒之家冀其辜戮，以解畜憤，而反一概悉蒙赦釋，令惡人高會而誇吒。」唐．杜甫〈秦州雜詩〉二○首之四：「萬方聲一概，吾道竟何之。」
盜鐘掩耳     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
鍾2>者，欲負3>而走。則鍾大不可負，以椎4>毀之，鍾況然5>有音。恐人聞之而奪己也，遽揜其耳6>。惡人聞之可也；惡己自聞之，悖矣。為人主而惡聞其過，非猶此也。 〔注解〕 (1) 范氏：范吉射，春秋時晉卿，生卒年不詳。范武子後代，後為智伯所滅。 (2) 鍾：同「鐘」，古代一種中空，用銅或鐵製成之打擊樂器。宋．吳曾《能改齋漫錄．卷五．辨誤》：「諺有『掩耳偷鈴』，非鈴也，鐘也。」 (3) 負：以肩背物。 (4) 椎：音ㄓㄨㄟ。敲打東西之器具。 (5) 況然：狀聲詞，敲鐘時所發出之聲音。 (6) 遽揜其耳：急忙掩住耳朵。遽，音ㄐㄩˋ，急忙。揜，音｜ㄢˇ，通「掩」，遮蓋。
默化潛移     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「潛移默化」之典源，提供參考。 北齊．顏之推《顏氏家訓．慕賢》人在年少，神情未定，所與款狎1>，熏漬陶染2>，言笑舉動，無心於學，潛移暗化，自然似之；何況操履3>藝能，較明易習者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲於染絲，是之謂矣。君子必慎交遊焉。孔子曰：「無友不如己者。」顏、閔之徒，何可世得！但優於我，便足貴之。 〔注解〕 (1) 款狎：親密交往。 (2) 熏漬陶染：感化薰陶。 (3) 操履：素行，平日所遵守及履行的事。
回到頁面頂端圖示