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魔
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3.如妖魔般的惡人。如：「色魔」、「惡魔」。
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誇
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1.說大話、炫耀。如：「誇大」、「誇耀」。宋．曾鞏〈寄歐陽舍人書〉：「故雖惡人，皆務勒銘，以誇後世。」
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梁上君子
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＃晉．華嶠《後漢書》（據《藝文類聚．卷八五．布帛部．絹》引）陳寔在鄉閭，平心率物。有盜夜入其家，止於梁上。寔陰見之，乃自整拂，命子孫，正色訓之曰：「夫人不可不自勉。不善之人，未必本惡，習與性成耳！如梁上君子者是矣。」盜大驚，自投于地，寔徐譬之曰：「視君狀貌，不似惡人，然當由貧困，今遺絹二疋。」自是一縣無復盜竊。〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷六二．荀韓鍾陳列傳．陳寔》、《陳寔別傳》（據《太平御覽．卷四○三．人事部四四．道德》引）
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狹路相逢
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04.《封神演義》第七二回：「話未了時，果然見申公豹跨虎而來。子牙曰：『狹路相逢這惡人，如何是好？也罷，我躲了他罷。」
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兵不血刃
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《荀子．議兵》陳囂問孫卿子曰：「先生議兵，常以仁義為本。仁者愛人，義者循理，然則又何以兵為？凡所為有兵者，為爭奪也。」孫卿子曰：「非女所知也。彼仁者愛人，愛人，故惡人之害之也；義者循理，循理，故惡人之亂之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非爭奪也。故仁者之兵，所存者神，所過者化，若時雨之降，莫不說喜。是以堯伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，此四帝兩王，皆以仁義之兵行於天下也。故近者親其善，遠方慕其德，兵不血刃，遠邇來服1>，德盛於此，施及四極2>。《詩》曰：『淑人君子，其儀不忒。』此之謂也。」 〔注解〕
(1) 遠邇來服：遠處和近處的人都來歸服。邇，音ㄦˇ，近處、眼前。
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度量
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4.法規、法則。《管子．任法》：「夫愛人不私賞也，惡人不私罰也，置儀設法以度量斷者，上主也。」
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巧取豪奪
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用巧妙的手段騙取，或倚仗權勢強行奪取。多用以形容不擇手段的奪取權、財。如：「在法治社會中，不允許有巧取豪奪的情況發生。」也作「巧偷豪奪」。
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引狼入室
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近義:引水入牆,開門揖盜辨似: 「引狼入室」及「開門揖盜」都有引進壞人，自招禍害的意思。 「引狼入室」側重於在不清楚對方底細即加以引入；「開門揖盜」側重於明知為壞人仍加以引進。 引狼入室 開門揖盜 辨似例句 ○ ㄨ 房子招租時一定要確知租屋者的身分，以避免～。 ㄨ ○ 這種惡人你竟請來擔任要職，不是等於～，自找麻煩嗎？
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豺狼虎豹
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豺、狼、虎、豹為四種凶猛的野獸。《老殘遊記》第八回：「實在可怕的是豺狼虎豹，天晚了，倘若出來個把，我們就壞了。」通常亦比喻為凶殘的惡人。
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憎惡
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憎恨惡人、壞事。《管子．霸言》：「聖人之憎惡也內，愚人之憎惡也外。」
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貓頭鷹博士