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憊於奔命
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重取子閻之室，使沈尹與王子罷分子蕩之室，子反取黑要與清尹之室。巫臣1>自晉遺2>二子書，曰：「爾以讒慝貪惏3>事君，而多殺不辜4>，余必使爾罷5>於奔命以死。」巫臣請使於吳，晉侯許之。吳子壽夢說之。乃通吳于晉，以兩之一卒適吳，舍偏兩之一焉。與其射御，教吳乘車，教之戰陳，教之叛楚。寘其子狐庸焉，使為行人於吳。吳始伐楚、伐巢、伐徐，子重奔命。馬陵之會，吳入州來，子重自鄭奔命。子重、子反於是乎一歲七奔命。 〔注解〕
(1) 巫臣：一名屈巫，字子靈，春秋時楚國人，生卒年不詳。封於申，亦稱申公巫臣。與子重、子反不睦，後娶夏姬奔晉，二人即滅其族。巫臣乃自晉使吳，教吳用兵伐楚。
(2) 遺：音ㄨㄟˋ，給...
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借公濟私
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誤庶獄』；伯夷之典，『惟敬五刑，以成三德』。由此言之，聖賢之政，以刑罰為首。往者斷獄嚴明，所以威懲姦慝，姦慝既平，必宜濟之以寬。陛下即位，率由此義，數詔群僚，弘崇晏晏。而有司執事，未悉奉承，典刑用法，猶尚深刻。斷獄者急於篣格酷烈之痛，執憲者煩於詆欺放濫之文，或因公行私，逞縱威福。■《後漢書．卷六三．李杜列傳．李固》臣聞君不稽古，無以承天；臣不述舊，無以奉君。昔堯殂之後，舜仰慕三年，坐則見堯於牆，食則堯於羹。斯所謂聿追來孝，不失臣子之節者。太尉李固，因公假私，依正行邪，離閒近戚，自隆支黨。至於表舉薦達，例皆門徒；及所辟召，靡非先舊。或富室財賂，或子婚屬，其列在官牒者凡四十九人。
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頑童
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1.童昏且固陋。《國語．鄭語》：「今王棄高明昭顯，而好讒慝暗昧；惡角犀豐盈，而近頑童窮固。」
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居安慮危
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此處所列為「居安思危」之典源，提供參考。 《左傳．襄公十一年》晉侯以樂之半賜魏絳，曰：「子教寡人和諸戎狄，以正諸華。八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧。請與子樂之。」辭曰：「夫和戎狄，國之福也。八年之中，九合諸侯，諸侯無慝，君之靈也，二三子之勞也，臣何力之有焉？抑臣願君安其樂而思其終也。《詩》曰：『樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，福祿攸同。便蕃左右，亦是帥從。』夫樂以安德，義以處之，禮以行之，信以守之，仁以厲之，而後可以殿邦國，同福祿，來遠人，所謂樂也。《書》1>曰：『居安思危。』思則有備，有備無患，敢以此規。」公曰：「子之教，敢不承命！抑微子2>，寡人3>無以待4>戎，不能濟河5>。夫賞...
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因公假私
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誤庶獄』；伯夷之典，『惟敬五刑，以成三德』。由此言之，聖賢之政，以刑罰為首。往者斷獄嚴明，所以威懲姦慝，姦慝既平，必宜濟之以寬。陛下即位，率由此義，數詔群僚，弘崇晏晏。而有司執事，未悉奉承，典刑用法，猶尚深刻。斷獄者急於篣格酷烈之痛，執憲者煩於詆欺放濫之文，或因公行私，逞縱威福。■《後漢書．卷六三．李杜列傳．李固》臣聞君不稽古，無以承天；臣不述舊，無以奉君。昔堯殂之後，舜仰慕三年，坐則見堯於牆，食則堯於羹。斯所謂聿追來孝，不失臣子之節者。太尉李固，因公假私，依正行邪，離閒近戚，自隆支黨。至於表舉薦達，例皆門徒；及所辟召，靡非先舊。或富室財賂，或子婚屬，其列在官牒者凡四十九人。
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埃塵
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2.比喻世務紛亂汙濁。《後漢書．卷六○下．蔡邕列傳》：「曾不能拔萃出群，揚芳飛文，登天庭，序彞倫，掃六合之穢慝，清宇宙之埃塵。」漢．張衡〈歸田賦〉：「超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。」
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氣凌霄漢
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霄漢，雲霄和銀河。氣凌霄漢形容氣勢壯闊，直衝雲天。南朝宋．傅亮〈策加宋公九錫文〉：「公精貫朝日，氣凌霄漢，奮其靈武，大殲群慝。」也作「氣踰霄漢」。
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精純
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精粹而不雜。北齊．顏之推《顏氏家訓．歸心》：「以僧尼行業多不精純，為姦慝也。」《宋史．卷四二八．道學傳二．李侗傳》：「精純之氣達於面目，色溫言厲，神定氣和。」
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流連忘反
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王不豫，吾何以助！』一遊一豫，為諸侯度。 今也不然，師行而糧食，飢者弗食，勞者弗息。睊睊胥讒，民乃作慝。方命虐民，飲食若流。流連荒亡，為諸侯憂。從流下1>而忘反謂之『流』，從流上2>而忘反謂之『連』，從獸無厭3>謂之『荒』，樂酒無厭4>謂之『亡』。先王無流連之樂，荒亡之行。惟君所行也。」景公說，大戒於國，出舍於郊。於是始興發，補不足。 〔注解〕
(1) 從流下：讓船順流而下。
(2) 從流上：讓船逆流而上。
(3) 從獸無厭：打獵沒有節制。
(4) 樂酒無厭：喝酒玩樂沒有節制。
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暴亂
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2.製造暴動的人。《書經．周官》：「司寇掌邦禁，詰姦慝，刑暴亂。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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