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承認     
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2.承擔、負責。元．高文秀《澠池會》第二折：「你怎敢發大言，獨自保主公去？倘或主公有些差失，誰人承認？」
證嚴法師     
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法師探究佛法。在那段時間裡，證嚴法師體悟到「女人不單單只是為一個家庭付出，女人應該也可以和男人一樣，承擔起社會責任；把參與社會的悲懷推廣到整個人類，將每個人『愛家』的心，推廣到愛社會、愛眾生，這樣才是真正的幸福吧！」幾經波折，最後在花蓮縣秀林鄉普明寺安住下來，日子清苦，仍勤於修學佛法。1962年，二十五歲的她自行落髮，踏上僧侶修行的生涯。1963年2月，於慧日講堂禮上印下順導師為師，導師叮囑：「你我因緣殊勝，既然出家了，你要時時刻刻為佛教、為眾生！」並取了法名「證嚴」，字「慧璋」。回到花蓮後，證嚴法師住進普明寺後的小木屋...
獨木難支     
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不是一棵樹木上的枝幹所能完全提供的；同樣的，一個國家的治亂安危，存亡榮辱，也不是君王一個人的能力所能承擔，必須依賴其他朝臣同心協力。這就是「獨木難支」的道理。後來「獨木難支」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。在南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》中，另有一個關於「獨木難支」的故事︰晉朝的任愷（ㄎㄞˇ）與和嶠（ㄐㄧㄠˋ）本來交好，後來任愷失去權勢，有人就問和嶠說︰「你們不是好朋友嗎，為何你眼看著任愷失勢，卻不肯幫助他呢？」和嶠回答︰「元裒（任愷之字）如北夏門，拉攞自欲壞，非一木所能支。」 意思就是說，任愷不知檢點，自取敗壞，就好像城門將要倒塌，不是用一根木頭就能把它...
承受     
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相似詞：擔當、繼承、接受、經受、承擔
歸因理論     
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不確定性，還有無法持久的因素等等。3. 責任的歸屬（可以控制的還是不可以控制的）指的是個人是否應該要承擔責任，換句話說，個人是不是能夠控制成功或失敗的因素。在於責任歸屬上面，一個人的努力是他可以承擔責人的歸屬依據，然而一個人的能力還有運氣，可能是他不可抗拒的因素，屬於不可歸因的部分，此時對於責任的歸屬則需要更多的思考面向。 關鍵字中文:歸因理論英文:attribution theory 參考書目註1 wayne k hoy(2006)。教育行政學，...
先小人，後君子     
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比喻雙方商議、接洽事情時，先將具體條件和嚴格約定互相言明，不必客套禮讓，以免感情日深而難以開口要求。[例]先小人，後君子，我們得說好每個人該承擔的責任，再開始合作。
有福同享，有難同當     
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福澤共同分享，苦難共同承擔。指同甘共苦。《官場現形記》第五回：「還有一件，從前老爺有過話，是『有福同享，有難同當』。現在老爺有得升官發財，我們做家人的出了力，賠了錢，只落得一個半途而廢。」《文明小史》第二○回：「有福同享，有難同當。不要說只有這幾個，就是再多些，我用了也不傷天理。」也作「有福同享，有禍同當」。
患難與共     
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共同承擔憂患與災難。形容彼此一心一德，肝膽相照。如：「真正的朋友應是能夠患難與共的。」
推卸     
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不肯承擔。如:「推卸責任」。
關漢卿     
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。她的善良，表現在對婆婆的“孝”上。她在衙門里，面對嚴刑逼供，拒不認罪，但為了婆婆不受刑，她卻勇敢地承擔了死罪，在臨刑時，她怕婆婆看見傷心，要求從“后街”走，死到臨頭還想著婆婆。她的堅強的反抗精神表現在她面對張驢兒父子的威逼，毫不屈從，在嚴刑逼供下也決不招認，對誣陷她的張驢兒始終充滿了仇恨，在臨刑時又立下了感天動地的誓言，最后終于報仇雪恨。竇娥對社會黑暗的認識也是逐漸的。她起初對官府存在幻想，提出和張驢兒“官休”，當到了官府，在一頓嚴刑拷打之后，她明白了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的黑暗現實。當被押赴刑場一切希望都...
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