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流離失所
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「流離失所」係由「流離」及「失所」二語組合而成。
「流離」是出自《漢書.卷二四.食貨志上》。西漢末年,王莽篡位,建立新朝。先是貶抑外族,開啟戰端;之後又一味仿古,更改既有的制度法令,一時間天下動蕩不安。在位末年,因遇到乾旱,穀物歉收,使得百姓生活陷入困境,造成幾十萬流民轉入關中,對此王莽下詔為自己辯護說:自己因為遭到厄運,連帶作物遭受霜害和蝗災,以致連年災荒,又有外族侵犯,盜賊群起,結果造成百姓流亡離散。
「流離」的典源又見《漢書.卷四五.蒯伍江息夫傳.蒯通》、《漢書.卷八三.薛宣朱博傳.薛宣》。〈蒯通傳〉內容則是表述謀士蒯(ㄎㄨㄞˇ)通為齊王韓信分析天下局勢,說到劉邦和項羽相爭多年,造成...
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擴散性思考
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擴散性思考擴散性思考(Divergent Thinking)學者Guilford 的智力結構論,將思考歷程分為 [聚歛性思考(convergent thinking)] 和擴散性思考兩個概念。擴散性思考指的是我們根據既有的訊息來產生出大量且多樣化的訊息,擴散性思考不等同於創造力,但卻已被視為創造力的潛能或創造思考的主要歷程。可以用這個理論來預期創造力成果或創造力表現。Guilford 認為創造力是人類某些特質的組合,這些特質包括:對問題的敏感度、觀念流暢性、觀念新奇性、思考彈性、綜合能力、分析能力、及觀念結構的複雜度,以...
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淫威
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1.形容威勢之大。《詩經.周頌.有客》:「既有淫威,降福孔夷。」
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見利忘義
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好私利而遺忘正義。見「見利忘義」條。
01.宋.洪邁《夷堅志三志辛.卷一.范端智棋戰》:「及對局,既有勝矣,思行太過,失應一著,遂變捷為敗,索手而出。乃知非分財物,不容妄享。好利忘義之徒,可以內省也。」
02.《三國演義.第一○回》:「陶謙乃仁人君子,非好利忘義之輩;尊父遇害,乃張闓之惡,非謙罪也。」
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社會化
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ocialization)係指「學習新價值觀、信念和行為模組的歷程」。所謂「新模組」是指「不同於個體既有經驗之新的態度和行為模式」 教育與社會化的關係學童在學校獲得認同、學習適合其他社會制度需要的行為模式。學校基本上是兒童第一個接觸階級、科層環境的場所。學校不只教導兒童閱讀、書寫和其他領域的技巧,同時也是訓練他們尊重權威、準時、遵守規定的地方,這些技巧為他們日後進入看重這些特質的組織工作,預作暖身。 參考文獻註1:譚光鼎(2010)。教育社會學,頁78-84。學富。註2:齊力(2009)。社會學,頁80-88。雙葉書廊。...
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福壽雙全
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既有福分,又得高壽。多用作祝頌之辭。《鏡花緣》第七一回:「要說個個都是福壽雙全,這句話只怕未必,大概總有幾位不足去處。」
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奧蘇貝爾(Ausubel)直接教學
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對所學習之教材產生意義學習。意義學習(meaningful learning)指學生對所學的教材能與既有知識結合,進而形成屬於自己的新知識。二、先備知識的配合奧蘇貝爾強調先備知識與意義學習間的關係,認為先備知識是意義學習的必要條件,教師教學須配合學生的先輩知識而設計。先備知識(prerequisite knowledge)汐止學生學習新知識前本身所具備的相關知識。三、前導組合的運用前導組合(advance organizer)係指教師教導學生學習新知識或技能前,為使學生能夠理解,進而產生意義學習,通常會在新知教學前進行引...
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殫心竭慮
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子有直諫之務,故云:「賤臣得不有犯無隱,以副陛下納諫之旨乎?殫思極慮,以盡微臣獻言之道乎?」意指皇上既有納諫的心,為人臣者當然一定要竭盡心力地提供建言,不可有所隱瞞。後來「殫精竭慮」這句成語就從這裡演變而出,用來指竭盡精力與思慮。
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拜訪
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拜候、探望。《三國演義》第三七回:「如先生回,可言劉備拜訪。」《儒林外史》第一二回:「既有這等高賢,我們為何不去拜訪?」
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台北市立松山家商
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的校務發展、課程發展、招生等委員會工作方針,以永續經營的研發理念,積極提升教學品質、教學素質。在本校既有基礎上,期使松山校務日精月進,臻於至善的境界;以培育優秀人才,達成教育興國的目標。本校獲得臺北市91學年度高職校務評鑑全部績優,近四年來有兩位四技二專商業類科榜首,並參與教育部95職業學校課程暫行綱要、設備標準之設計、校正、宣導等工程,策劃職校總體課程計畫規劃工作,執行臺北市職業學校總體課程計畫與綜合高中細部執行計畫等審查工作。民國95年8月1日起,本校室內設計科原先歸屬於家事類,現因95年職業學校課程暫行綱要實施後,...
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貓頭鷹博士