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豐年祭     
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行豐年祭， 一方面對祖靈的眷顧表達感恩之意，一方面族人也彼此相互慰藉。傳統的豐年祭祭歌為神聖的歌謠，歌詞皆由ho-ha-hay等襯詞構成，不同於由ho-hay-yan所構成的一般歌謠。Ho-ha-hay 等襯詞並非是沒有意義的虛詞，它是對「神秘世界」所發出的聲音，沒有特定對象且超越時空。阿美族各部落至今仍留 傳的豐年祭祭歌，在曲調與數目上彼此都不太一樣。祭典期間，各部落便反覆唱著這些祭歌、跳著祭舞。 豐年祭的三階段豐年祭舉行的日期和日數，由老年組與壯年組商議決定。之後便由年齡級較低階的青年穿著該級服裝，跑遍全村通知大家，...
間奏     
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指兩段歌詞之間的器樂伴奏部分，或指協奏曲的全體奏部分。[例]這首曲子的間奏旋律優美，有畫龍點睛之妙。
彌撒曲     
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天主教堂所用以讚美基督獻身十字架犧牲的精神的合唱歌曲。包括〈慈悲經〉（Kyrie）、〈榮耀經〉（Gloria）、〈信經〉（Gredo）、〈聖讚經〉（Sanctus）、〈羔羊經〉五個樂章。作曲家均用同一拉丁文歌詞譜曲。
藝術歌曲     
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泛指古典音樂中典雅而具藝術性的歌曲形式，有別於民歌及一般流行的通俗歌曲。由舒伯特確立其形式，歌詞多半為浪漫短詩，以獨唱及鋼琴伴奏為主，舒曼、布拉姆斯、胡果．沃爾夫繼承之。art song、Lied {Ger.}中譯名。
哈利路亞     
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2.樂曲名。是神劇彌賽亞中最負盛名的樂曲之一。為德國作曲家韓德爾於西元一七四一年所作，歌詞取自《新約聖經》的經句。每年聖誕節在世界各地演唱，以慶祝基督的降生，歌頌基督的救世精神。
譜曲     
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按照歌詞編寫樂曲。如：「他才華洋溢，精擅譜曲。」
達悟族     
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亡的危機」。此外，研究也發現雅美語有趣的語言現象，即在不同年齡層及不同的區域有語音的差異，以及歌謠的歌詞保存古字等語言現象。而在維護與發展雅美語方面，語言學者建議，鼓勵雅美人珍惜自己的語言、保護老人及積極推動族語教育，把雅美特有的文化編入相關教材，推行雙語式教育等。 參考資料《臺灣原住民族歷史語言文化大辭典》網路版
大曲     
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1.樂曲名。由漢、魏至唐、宋間漸漸發展而成的一種大型歌舞樂曲。淵源於漢、魏時代的相和歌及清商曲，宋書卷二十樂志三載有大曲和歌詞。唐大曲多以詩篇配樂疊唱，而宋大曲的歌詞則以詞為主。
牽亡歌     
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送葬時牽亡陣所唱的歌。發源於臺南市善化區，是自神明夜間遊行時所表演的「十八嬈」演變而來，後流行於全臺。音樂節奏頗快，演唱者手舞足蹈，猛搖其臀，歌詞詞意多為遊獄、勸亡、祈福之類。
西風的話     
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中國的一首歌謠。廖輔叔作詞，黃自作曲，蔡中文配二部。歌詞描寫作客他鄉的遊子，於每年歲末回鄉探親，見到故鄉景致依舊，而稚子們卻逐年長成。詞意真摯，曲調優美，易使人觸動思鄉之情。
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