跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
1038 筆資料,
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間:656.2556 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
決定性多項式定時     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
計算決策性問題的一種性質,指在非確定性杜林機求解決策性問題,其求解所需的步驟和輸入資料的大小成多項式函數的關係者。非確定性的意思為產生該問題所有的可能解,再以試誤法一一檢驗。雖然檢驗一可能解可在多項式時間完成,但整個檢驗可能需用指數時間才能完成工作。參【決策問題】(decision problem)。
〔關於保育兒童的決定     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
  〔關於保育兒童的決定〕是抗日戰爭時期中國陝甘寧邊區政府關於兒童保育問題的文件。民國二十九年(1940)十二月由當時的邊區政府民政廳頒發,三十年(1941)一月予以修正。文件中提出:建立管理(保育行政)組織,即在邊區民政廳設保育科,在各縣市政府的第一科添設保育科員一名,專門負責孕產婦及兒童的調查、登記和保護等工作;舉辦保育人員培訓班。並詳細規定了產婦與嬰兒的待遇、衛生教育以及托兒所的保育工作等。
〔卡拉馬助決定     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
  〔卡拉馬助決定〕是一八七四年提交美國密西根州最高法院的一樁判例。當時卡拉馬助城(Kalamazzo)有人反對以納稅人的金錢來辦理僅為部分人的教育利益而設的中學,此種爭議上訴到聯邦最高法院;當時法庭認為中學是完成從初等學校到州立大學之路所必需,而且政府以稅賦設立學校,如同政府花公款僱用警察或消防隊員為公眾服務一般。雖然警察抓小偷,或消防隊員之救火行動,利益只及於失火者或失竊者,但為了治安,眾人都應付出治安費用。中學在為社會培育人才,未受良好教育的人,其危害公眾安全的程度甚於縱火者或強盜。因此有些家長即使沒有學齡兒童,或將子女送進私立學校就讀,他也應負擔教育稅捐。基於以上理由,最高法院判決確認...
系統決定     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
  系統決定在心理學方面指具有心智意義的選擇性思考(selective thinking)。依心理學看法,人的心智生命(mental life)為一個由部分(parts)或要素(elements)漸進組成的系統,所以當個人心靈在思考之流(the stream of thought)中進行連續性的選擇性思考時,其間的過程便是一種系統決定的過程。
  個人的心靈在作系統決定時,係依選擇原則(principle of selection)而行。由於個人特定的感官經驗十分龐雜,只有少部分與主體的先前傾向有關者才能被選擇,並在意識中獲得固定。這種被選擇之對象或客體與主體間的關係,稱為「選擇性綜...
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
3.使確定、不更改。如:「底定」、「決定」、「否定」、「裁定」。
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
拿定主意。如:「決定」、「決議」、「猶豫不決」。
克紹箕裘     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
紹,繼承。「克紹箕裘」比喻能繼承父業。語本《禮記.學記》。後亦用「克紹箕裘」比喻能繼承師業。 △「箕裘廢墜」
模稜兩可     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
近義:不置可否,含糊其詞,依違兩可反義:斬釘截鐵辨似: 「模稜兩可」及「不置可否」都有不明確表示意見的意思。 「模稜兩可」側重於含糊籠統地帶過;「不置可否」側重於不做決定。 模稜兩可 不置可否 辨似例句 ○ ㄨ 這隻老狐狸說的話~,你這樣理解沒錯,他那樣理解也對。 ㄨ ○ 他對這個問題~,遲遲不肯做出決定,讓下屬無所適從。
風聲鶴唳     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
據《晉書.卷七九.謝安列傳》載,東晉時,野心勃勃的前秦苻堅想要征服中原。孝武帝太元八年,他率領八十萬大軍,逼臨肥水,準備攻打東晉。東晉派大將謝玄、謝石帶八萬精兵抗敵。謝玄知道苻堅實力雄厚,若以正面迎敵,必定吃虧,於是決定採取奇襲的戰術。謝玄先要求苻堅的軍隊向後移,好讓晉兵登岸,兩軍決一勝負。苻堅自恃兵多,不疑有他,就答應軍隊後退。混亂之中苻堅中箭受傷,苻融戰亡,在陣後的秦兵以為秦軍戰敗,慌成一團,丟下武器連夜逃跑,沿途只要聽到風聲、鶴鳴,都以為是晉軍來了,結果苻堅的軍隊終於潰敗,就是歷史上著名的「肥水之戰」。後來原文中的「風聲鶴唳」演變為成語,用來形容極為驚慌疑懼。
朝三暮四     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
戰國時代哲學家莊子曾經用了一個寓言來說明人常會自以為是而不知。這個寓言是這樣的:話說有一個養猴人跟他所養的猴子說:「我決定每天早上餵你們吃三升橡實,下午餵四升橡實。」想不到猴子們都很不高興,嫌早上吃的太少了。於是,養猴人就說:「那這樣好了,我們就改成早上吃四升,下午吃三升。」猴子們聽了都很高興,以為這樣一來,早上變多了。事實上,「朝三暮四」和「朝四暮三」,只改變了朝暮的數量,但猴子自以為是地滿足了。一般人也常用這種自以為是的眼光來衡量事理,但是人世間眾人對事情的看法就像「朝三暮四」和「朝四暮三」一樣,可以隨時變來變去,並沒有個定準的。所以莊子要人們學習超脫這些紛擾,返回大自然,只有在自然的境界...
貓頭鷹博士
你喜歡貓頭鷹博士嗎

針對貓頭鷹博士的服務你會給幾顆星呢

回到頁面頂端圖示