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匈奴
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。「龍城」指廬落聚集的地方，不是一座固定的城池。祭祀時擔負溝通天上人間任務的巫，都懂得一些法術，也能治病救人。匈奴的巫曾把牛、羊埋在漢軍可能進攻的道路及水中，施以詛咒來阻礙漢軍；蘇武自殺，巫醫把他放在溫坑上，用腳踩背，使他出血，蘇武原以氣絕，半天之後竟甦醒過來。 興起匈奴的興起在冒頓單于之時。冒頓原為匈奴王子，曾到月氏作人質，匈奴突然進攻月氏，月氏王要殺他，他偷了一匹好馬逃回。單于獎賞他的英勇，任命他為「萬騎」，他用計殺死父親，自立為單于。冒頓單于向東擊敗頗具有實力的遊牧民族東胡，向西擊敗月氏，老上單于殺月氏王，把他的頭...
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道教
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崇奉元始天尊及太上老君為教祖的宗教。相傳創於東漢張陵，陵著有道書二十篇，自號天師，故也稱為「天師道」。以符咒為人治病，講煉丹長生之術，入教者須繳納五斗米，時人稱為「五斗米道」。始盛行於蜀郡，後經弟子廣布，信徒漸增，遂正式成為道教，流傳於全國。
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蛇影杯弓
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體衰弱。羸，音ㄌㄟˊ。
(9) 赤弩：紅色的弓。弩，音ㄋㄨˇ。
(10) 攻治萬端：用盡各種方法治病。
(11) 愈：通「癒」，痊癒。
(12) 闚視：探望。闚，音ㄎㄨㄟ。通「窺」。
(13) 還：返回。
(14) 聽事：古代官府治理政務之所在。聽，通「廳」。
(15) 顧：回頭。
(16) 鈴下：漢代縣級屬吏，職掌內容不詳。
(17) 夷懌：平和喜悅。懌，音｜ˋ。
(18) 瘳：音ㄔㄡ，病癒。〔參考資料〕 《晉書．卷四三．樂廣列傳》嘗有親客，久闊不復來，廣問其故，答曰：「前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾。」于時河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即...
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魔法
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具有神祕色彩的法術。[例]相傳巫師具有治病、驅邪的魔法。
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自命非凡
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邊的柳樹下，找一個吹笛的人。隔天，楊漣到了江邊，果然見到一名道士吹笛，便將身上的金子全給他，請他幫忙治病。道士卻將金子全丟到江中，楊漣看了覺得十分可惜。道士本是仙人，想度楊漣成仙，見他塵念未消，只好作罷，便用力的拍楊漣的後頸，把他的病治好了。文末，蒲松齡藉異史氏之筆評論道：「與其讓天上多一個仙人，不如讓人間多一個聖人。」文中提到楊漣「自命不凡」，這句成語常被用來形容自以為聰明、不平凡。
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黃巾之亂
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目錄1 源頭2 經歷3 關鍵字4 出處 源頭宦官橫行，民生凋敝，終於引發了黃巾之亂(Yellow Turban Rebellion)河北鉅鹿人張角自稱「大賢良師」，與弟弟及門徒一起以「黃天」使者的名義為民治病。據張角等人說，「黃天」(神)隨時觀察每個人的行為，並對犯罪行惡的人加以懲罰，其罰就是疾病，因此，他們的治療法事先讓病人懺悔自己的罪行，再喝符水，祈神寬宥。而悔改主要乃在於行善。張角等倡導的個人救贖方法深受無依無靠，日日為飢餓所逼的流民歡迎。聲勢擴延急速，不多久，徒眾已達數十萬人，片即現在的江東、河北，河南、江蘇、安...
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葛洪
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方》、《肘後救卒方》、《金 匱藥方》、《玉函方》等醫學著作中，保存不少我國早期醫學典籍，記載許多民間治病的常用方法，其中甚至有記載治天花，以及與結核性傳染病的相關資料。此外在《抱朴子內篇‧仙藥》中，也詳細說明、記載了許多藥用植物的特性，和治病作用等，對我國後世醫藥學的發展有很大影響。 資料來源《中國歷代斯思想家六》台灣商務印書館http://www.taoism.org.hk/general-taoism/eminent-philosophers-...
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刺骨
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4.一種古代治病的方法。《韓非子．安危》：「聞古扁鵲之治其病也，以刀刺骨。」
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藥石
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1.方藥與砭石。皆治病的藥物。《文選．枚乘．七發》：「今太子之病，可無藥石針刺灸療而已，可以要言妙道說而去也。」《周書．卷一五．李弼傳》：「輝常臥疾期年，太祖憂之，日賜錢一千，供其藥石之費。」
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法術
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2.指術士具有呼風喚雨的神奇能力或用符咒等除病、驅邪的技倆。[例]傳說古時的巫師是以法術治病。
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貓頭鷹博士