:::
資料庫查詢時間:15.6208 ms
回到頁面頂端圖示
共 70 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
經懺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教或道教信徒誦讀經文和修習懺悔法門。元.王實甫.西廂記《第四本》第三折:「從今經懺無心禮,專聽春雷第一聲。」
|
法無二門
瀏覽人次:0
收藏人次:0
指沒有其他的方法或途徑。見「不二法門」條。01.元.王惲〈上世祖皇帝論政事書〉:「迄今條格通行,議擬參而用之,與百姓更始,如是則法無二門,輕重適當。」
|
北漸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
中國禪宗自弘忍以後,分成南北兩派。南派弟子貶稱北派所傳的修法是漸次開悟的法門,故稱為「北漸」。
|
熏習
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語。指身心行為對心識的影響作用。《大乘止觀法門》卷二:「隨對者,即喻淨心體具一切法性,故能受一切熏習,隨其熏別,現報不同也。」《成唯識論》卷二:「依何等義立熏習名?所熏、能熏各具四義,令種生長,故名熏習。」
|
淨土宗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種中國佛教的宗派。唐代僧人善導依《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》、《往生經》等經義創立。主張眾生很難靠自力解脫,若乘佛的願力,只要一心持念阿彌陀佛名號,死時便能往生西方極樂世界,不再輪迴。故以念佛為主要修行方法,以往生極樂世界為目的。淨土宗奉東晉慧遠為初祖,中唐以後廣為流行,並傳入日本。[例]中國由於淨土宗盛行,念佛成為最普遍的修行法門之一。 △蓮宗
|
印光法師
瀏覽人次:0
收藏人次:0
蘇州、揚州等地校印經書。於一九一九年在上海會晤簡玉階兄弟(南洋兄弟煙草公司創始人),為之詳細解說淨土法門,簡氏兄弟乃從此發心皈依佛門淨土宗,以後又將其私宅南園施贈予上海佛教淨業社作基址,即是後來覺苑所在。自一九一八年以來,印光法師在上海校印淨土宗書近百種,印行數達十萬冊。一九三0年法師離開普陀山到蘇州報國寺閉關,又將經書流通處弘化社自滬遷蘇。一九三七年冬,蘇州淪陷,法師移居吳縣靈巖山寺。監院妙真和尚遵從大師指示,將靈巖山寺改建為十方專修淨土道場。後兩年,《印光法師文鈔續編》印行出版,印光法師親自作序。一九四0年(民國廿九...
|
旁門
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.非正道的法門、途徑。也作「傍門」。
|
善導
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唐代一位高僧的法號。籍貫不詳,早年出家,四處雲遊,在河西時遇見淨土宗大師道綽,拜道綽為師,專修念佛。後在長安廣行教化,從者不可勝計。著有《觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門》一卷、《往生禮讚偈》一卷等。後人尊為淨土宗二祖,也稱為「光明大師」。
|
傍門
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.非正道的途徑、法門。《西遊記》第二回:「道字門中有三百六十傍門,傍門皆有正果。」也作「旁門」。
|
念佛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種憶念佛陀名號、形相、功德的修行方法。為六念之一。後發展成三種方式:一、稱名念佛(用口誦念佛陀名號)。二、觀想念佛(專心憶念佛的相貌及所居佛土)。三、實相念佛(觀佛法身非空非有中道實相)。在中國,因淨土宗的盛行,念佛成為最普遍的修行法門之一。而以稱念南無阿彌陀佛為主,亦有稱念南無觀世音菩薩。宋.孟元老《東京夢華錄.卷一○.十二月》:「初八日,街巷中有僧尼三五人,作隊念佛。」《初刻拍案驚奇》卷六:「到內定念佛,看經體格,終須是婦女,交搭更便。」
|
曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
|