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八正道
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「八正道」，亦名八聖道、八聖道分、八支道、八支正道、八由行、八直行、八道船、八正、八道、八支、八法、八路、八筏、八輪，即八種通往涅槃解脫之正確方法與途徑，為一切賢聖所必由。釋尊轉法輪時，所說離樂欲及苦行之二邊，趨向中道者，即指此。以其道正直、遠遍邪，故曰正道。八者為：
1.正見，又作諦見。以無漏之慧為體，對四諦、因果、事理、三法印等，從聽聞正法而得正確深切之信解，理解佛法，以佛法為見地。其法有二，首先經由「世間正見」，分別邪正真妄，明了善惡因果，如邪是耶，見正是正，捨棄邪惡而信受純正，以轉向善道。其次，提升為「出世正見」，對四諦真理之用實知見，見苦集滅道之理而明之，以自覺自證成就... |
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纖塵不染
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７１３），唐代高僧，俗姓盧，祖籍范陽。初從弘忍學法，後在曹溪寶林寺傳授禪法，為禪宗六祖。所開啟之頓悟法門，成為禪宗的正統。得法弟子四十人，其後支派並起，成為唐以後中國佛教的主流。
(2) 秀：神秀（西元６０６∼７０６），唐代高僧，俗姓李，汴州尉氏人。為禪宗五祖弘忍弟子。弘忍死後，在荊州當陽山玉泉寺傳法，聲名遠播。後為武后召到京師，朝野景仰。因在北方傳法，故其法系稱為北宗。因南宗認為他所傳的禪法是漸悟法門，故稱其禪法為「北漸」或「漸門」。
(3) 偈：音ㄐ｜ˋ。梵語，義譯為頌。為佛教文學中的詩歌，無韻，每偈由四句構成。 ◎２《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》既不墮有無處所，則心珠獨朗，常照世間，...
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竅門
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關鍵、要點、方法。如：「他到現在還沒有領悟到寫文章的竅門。」
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教外別傳
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佛教裡的禪宗。禪宗的傳承據說是釋迦牟尼佛在一次法會上，拈花微笑，坐中無人能解，只有摩訶迦葉能契悟佛意，因而得到佛陀的付法，啟開禪宗以心傳心的法門。因為此法門不經由經典教授，所以稱為「教外別傳」。宋．鄭昂〈景德傳燈錄跋〉：「如此世愚人謂：『教外別傳，不立文字』，便疑《楞伽經》宋已有之，非達磨攜至，豈不悖哉？」
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爭吵
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爭鬥吵鬧。[例]寬容與體諒是避免爭吵的不二法門。
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空門
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1.佛教別稱。《宗鏡錄》卷一：「性無有相，亦無有門，故云：『無門為法門。』亦名『空門』，亦名『色門』。」
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正法眼藏
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禪宗稱釋迦牟尼佛所付予迦葉的法。也就是禪宗以心印心的法門。後以比喻事物的要旨精義。《景德傳燈錄．卷一．第一祖摩訶迦葉》：「佛告諸大弟子，迦葉來時，可令宣揚正法眼藏。」宋．陸游〈普燈錄序〉：「不立文字，不形言語，謂之正法眼藏。」
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適量
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數量恰當。[例]適量的飲食和運動，是保持健康的不二法門。
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居士
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1.佛教稱在家修行的佛教徒。[例]居士在家修行，是佛教一種方便法門。
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不染一塵
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７１３），唐代高僧，俗姓盧，祖籍范陽。初從弘忍學法，後在曹溪寶林寺傳授禪法，為禪宗六祖。所開啟之頓悟法門，成為禪宗的正統。得法弟子四十人，其後支派並起，成為唐以後中國佛教的主流。
(2) 秀：神秀（西元６０６∼７０６），唐代高僧，俗姓李，汴州尉氏人。為禪宗五祖弘忍弟子。弘忍死後，在荊州當陽山玉泉寺傳法，聲名遠播。後為武后召到京師，朝野景仰。因在北方傳法，故其法系稱為北宗。因南宗認為他所傳的禪法是漸悟法門，故稱其禪法為「北漸」或「漸門」。
(3) 偈：音ㄐ｜ˋ。梵語，義譯為頌。為佛教文學中的詩歌，無韻，每偈由四句構成。 ◎２《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》既不墮有無處所，則心珠獨朗，常照世間，...
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