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燋
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用來引火的火把。《儀禮．士喪禮》：「楚焞置于燋，在龜東。」漢．鄭玄．注：「燋，炬也，所以然火者也。」南朝梁．王筠〈詠蠟燭〉詩：「莢明不足貴，燋燼豈為疑。」
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死灰槁木
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此處所列為「槁木死灰」之典故說明，提供參考。槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱...
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燈花
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燈心餘燼結成的花形。俗以為吉祥的徵兆。北周．庾信〈對燭賦〉：「本知雪光能映紙，復訝燈花今得錢。」《文明小史》第三九回：「昨天我房裡的燈花結了又結，今天一早起來喜鵲儘叫，我猜著是你要回來。」
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朵思
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此廝守著／彼此熟悉的氣味……我彎身／拾起一小撮寂寞／寂寞便互撞推擠如鼓動彈珠如水如你／起落的腳步。灰燼般一握便碎的寂寞／如何撿得完？」準確的掌握了聽覺的意象掌握。這首詩許多人都認為是朵思的「大寂寞」。然而她說是同學在白色恐怖時期，懷孕生產、先生卻被抓的經歷。 準確地掌握了夜的氛圍，朵思寫下讀了同感寂寞的寂寞。她認為：詩人本人無須多說多語，一切就讓作品來說話吧。
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心若死灰
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語出《莊子．知北遊》：「被衣大說，行歌而去之。曰：形若槁骸，心若死灰。」心不為外物所動，如不再燃燒的灰燼。《隋書．卷五七．盧思道傳》：「心若死灰，不營勢利，家無儋石，不費囊錢。」也作「心如死灰」。
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死灰復然
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西漢時韓安國犯罪入獄，受到獄卒百般凌辱。安國氣憤的說：「已冷的灰燼難道不能重新再燃燒嗎？」不久，韓安國被釋放，而且又受到朝廷的重用。見《史記．卷一○八．韓長儒傳》。後比喻失去權勢者再度掌握大權，或受管制停休的事物再度興盛起來。如：「因為警方取締而靜止的六合彩賭博，近日又死灰復然的在各地風行起來。」也作「死灰復燎」、「死灰復燃」、「餘燼復然」。
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木形灰心
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此處所列為「槁木死灰」之典故說明，提供參考。槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱...
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置若勿聞
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(4) 嘿：音ㄇㄛˋ，沉靜無聲。同「默」。〔參考資料〕 明．周順昌〈福州高璫紀事〉（據《周忠介公燼餘集．卷一》引）按臺以考察、閱操兩大事命三司諭稅監出陳，二守不聽，會諡詔將臨，復嚴諭速出迎詔，竟置罔聞，其悖逆至是，他奚論耶！
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枯木死灰
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此處所列為「槁木死灰」之典故說明，提供參考。槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱...
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輕風
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微風。宋．王安石〈夜直〉詩：「金爐香燼漏聲殘，翦翦輕風陣陣寒。」
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