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養
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5.對生長或保健有益的。[例]養分、養料
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良莠不齊
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「良」指禾苗，「莠」指一種俗謂「狗尾草」的雜草，這種雜草常會混在禾苗之中生長，由於葉子相似，所以在未吐穗之前難以辨認。《孟子．盡心》︰「惡莠，恐其亂苗也。」意思就是，討厭莠這種惡草，因為害怕它會冒充禾苗，讓好壞難分。後來就以莠來比喻惡人，良比喻善人，兩者外表相似，混雜而居，難以區分。如清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》借狐神之口說：「至我輩之中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。」便說狐群之中，好壞不一，以借指人群之中，也是品行才能，高低參差。「良莠不齊」這句成語可能就是出自此處，後來用來比喻好壞參差，素質不一。
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一暴十寒
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孟子是戰國時代的大思想家，後人尊稱他為「亞聖」。當時人們對於齊王管理政事沒什麼成就很不滿意，雖然齊王並未採納孟子的觀點，但他仍幫齊王解釋，說：「不要認為這是因為大王不夠聰明。就算天下最容易生長的生物，如果讓它在太陽下曝晒一天，又放在寒冷的地方十天，也沒有辦法存活。我跟大王相處的時間有限，一旦我離開，那些奸臣小人又來動搖大王的決心，我就算能讓大王萌生一些向善的念頭，又有什麼用呢？」此段話見載於《孟子．告子上》。後來原文中「一日暴之，十日寒之」演變為「一暴十寒」這句成語，用來比喻人做事缺乏恆心，時常中斷。
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雨後春筍
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「雨後春筍」的意思是春筍在雨後長得又多又快。在宋．趙蕃〈過易簡彥從〉詩中，有「雨後筍怒長，春雨陰暗成。」句，意思就是說在下過雨後，筍子長得又快又多。宋．張耒〈食筍〉詩中，也有「荒林春足雨，新筍迸龍雛。」句，也是形容下過雨後，筍子旺盛生長的樣子。後來「雨後春筍」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻事物在某一時期新生之後大量湧現，迅速發展。
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數典忘祖
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04.清．袁枚〈與錢竹初書〉：「枚祖籍慈谿，為兄部民，因生長杭州，數典忘祖。」
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自負
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2.自以為了不起。如：「自負不凡」。《後漢書．卷三四．梁統列傳》：「竦生長京師，不樂本土，自負其才，鬱鬱不得意。」《文明小史》第四八回：「勞航芥初同金道臺一干人見面，很覺自負，眼睛裡沒有他人。」
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胸有成竹
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的理論和對文與可的懷念。文與可十分喜愛竹子，所以在窗前種了一大片竹子，無論晴雨寒暑，都仔細觀察竹子的生長情形和姿態變化。文與可曾告訴蘇軾說：「畫竹之前，胸中必須先有竹子的完整形象，然後心手相應，如此才能將竹子生動的神韻表現得淋漓盡致。」這段文字成為古代重要的繪畫理論。後來「胸有成竹」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻處事有定見。
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地
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1.人類萬物棲息生長的場所。有時直接指地球。如：「大地」、「天地」、「地心」。《易經．繫辭下》：「仰則觀象於天，俯則觀法於地。」
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穀
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2.生存、生長。《詩經．王風．大車》：「穀則異室，死則同穴。」《後漢書．卷五九．張衡傳》：「發昔夢於木禾兮，穀崑崙之高岡。」
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