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熊腰虎背
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腰粗壯如熊，背寬厚似虎。形容人的體形魁偉。《三國演義》第九七回：「身長九尺，面黑睛黃，熊腰虎背。」也作「虎背熊腰」、「虎體熊腰」。
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背信棄義
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不守信用、背棄道義。如：「這種事可做不得，做了豈不成了背信棄義的人！」
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背城借一
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與敵人決一死戰。《左傳．成公二年》：「請收合餘燼，背城借一。」宋．蘇軾〈景純復以二篇一言其亡兄與伯父同年之契一言今者唱酬之意仍次其韻〉：「背城借一吾何敢，慎莫樽前替戾岡。」也作「背城一戰」。
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背棄
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違背離棄。如：「他嫌貧愛富，竟背棄了相交多年的女友。」《書經．多士》：「嚮于時夏弗克庸，帝大淫泆，有辭。」唐．孔穎達．正義：「欲使夏王桀覺悟，改惡為善，是天歸嚮於是夏家，不背棄之。」
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背井離鄉
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離開故鄉，在外地生活。元．關漢卿《漢宮秋》第三折：「背井離鄉，臥雪眠霜。」也作「離鄉背井」。
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向背
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擁護與反對。如：「以問卷調查民意之向背。」《宋史．卷四三七．儒林列傳七．魏了翁》：「入奏，極言事變倚伏，人心向背，疆埸安危，鄰寇動靜。」
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二律背反
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二律背反是康德在一七八一年出版的〔純粹理性批判〕(Critique of Pure Reason)，探討知識成立條件時所提出的概念。認為認知必須起源於感性界。這些感性內容由知性範疇作用後，才能成為知識。基於此，對傳統形上學處理世界整體所形成的理論，康德藉用範疇四分法提出四組所謂純粹理性的「二律背反」。這四組二律背反的內容如下：
1.就量而言，有正論及反論相互對立。正論者認為在時間上有開端，空間上為有限的；反論者則認為世界在時間上無開始，空間上亦沒有限制。2.就質而言，有正論及反論相互對立。正論者認為世界的一切事物是由不可再分割的原子組成；反論者則認為世界事物並無最簡單的組成原子，... |
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墊背
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充當犧牲品，代人受過。元．高文秀《諕范叔》第四折：「我先殺了你這老匹夫，落個墊背的。」
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流汗浹背
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出汗很多，溼透了背脊。形容工作辛勞或極度驚恐、羞愧。《新五代史．卷五四．雜傳．司空頲傳》：「正言素不能文辭，又為兵刃所迫，流汗浹背，不能下筆。」《東周列國志》第八五回：「那廷椽里豪，嚇得面如土色，流汗浹背。」也作「汗流浹背」、「汗流洽背」。
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貓頭鷹博士