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汗流洽     
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汗流得很多,溼透了部。形容工作辛勞或十分羞愧、驚懼。《舊唐書.卷二○.昭宗本紀》:「茂貞、行瑜汗流洽,不能對,唯韓建陳敘入覲之由。」也作「流汗浹」、「汗流浹」。
    
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無袖無領的上衣。《紅樓夢》第三回:「只見一個穿紅綾襖、青緞搯牙心一個丫鬟走來笑說道:『太太說,請林姑娘到那邊坐罷。』」也稱為「褡」、「單」、「搭」、「坎肩」。
林鴝     
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雌雄鳥體色不同。雄鳥頭部、後頸和喉黑色,眉紋細長白色。上經頸及肩羽至上胸有一橙紅色寬帶,體石板黑色,腰橙紅色,尾上覆羽白色,尾羽黑色。翼暗褐色,各羽外緣欖灰色。下胸淡欖褐色,腹和尾下覆羽白色。雌鳥頭部和體暗橄欖褐色,白眉較不明顯。頸至上胸無橙紅色帶,飛羽和尾羽黑褐色,外緣欖褐色。腹面淡欖黃色,喉和下腹較淡,尾下覆羽白色。喙黑色。跗蹠及趾褐色。
    
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聽覺不靈敏。《景德傳燈錄.卷八.福谿和尚》:「僧云:『師意如何?』師云:『山僧耳。』」
景知識     
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  景知識一詞的使用,主要是指我們要了解一個理論或學說時,所需要的先備知識;或是指我們在理解一個理論或學說時,其實已經不自覺地將此理論或學說,置於我們自己的知識體系之內。
  正如否證論(falsificationism)的倡導者波帕(Karl Raimund Popper, 1902~1994)認為:純觀察或實驗是不存在,雖然在我們設想的假設之前都有過一些觀察,但這些觀察總是要預先假定採納了一種參考框架、理論的框架。而這個預先已存在的參考框架,便是所謂的「景知識」。
  波帕的學生兼同事拉卡托斯(Imre Lakatos, 1922~1974),推廣了波帕對景知識的...
    
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叛。反骨。容易反叛的個性。本指相術中的一種骨相,據說有這種骨相的人不忠。
屈肌     
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解剖學名詞。通過關節前外側肌肉群,有足屈作用的肌肉群稱之。例如脛骨前肌、拇趾長伸肌、趾長伸肌等。
    
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相反、違。《文選.左思.吳都賦》:「否泰之相也,亦猶帝之懸解而與桎梏疏屬也。」《文選.司馬長卿.上林賦》:「蕩蕩乎八川分流,相而異態。」
    
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  流體在管道的流動,是因管道兩端存在不同壓力所引起。如兩端的壓力差愈大,管內的流動愈快速。如管流的起始端連接一固定壓力的壓力槽,而管流的末端連接另一個可調變壓力的壓力槽,則管流的流動必受末端可調變壓力槽的影響。這個管流末端(或下游)壓力槽的壓力,稱為管流的壓。
本趨末     
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放棄根本的農業,而從事工商業。《漢書.卷七四.魏相傳》:「民多本趨末,或有飢寒之色。」唐.顏師古.注:「本,農業。末,商賈。」比喻放棄最根本或最重要的事宜,而去求取末端細節。也作「本爭末」、「棄本逐末」、「趨末本」、「去本就末」。
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