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心融神會     
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心神融會貫通，領悟明白。宋．朱熹〈答廖子晦〉：「工夫久之，自當心融神會，默與契合。」《五燈會元．卷一九．石霜圓禪師法嗣》：「乃宵遁瑞州九峰，恍若舊遊，眷不忍去，遂落髮。每閱經，心融神會。」
熙熙融融     
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親愛和睦的樣子。如：「如今國泰民安，人民安居樂業，熙熙融融，一片祥和。」
資訊科技融入     
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資訊科技融入教學 (Integrating Information Technology into Instruction)1997年起，教育部推動資訊教育基礎建設計畫、中小學資訊教育總藍圖以及挑戰2008國家重要發展計畫等，可見得我國九年一貫課程的教育改革以及國家擴大內需計畫的進行，將國民中小學在資訊科技的基礎建設上使得資訊科技融入教學的外在因素趨於完備。資訊融入教學可視...
圓融三諦     
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佛教用語。中國天台宗的重要觀念。三諦，指空諦、假諦、中諦。空諦是指現象沒有實體；假諦指現象只是幻有；中諦指現象是既非無也非有的方式存在。天台宗認為說空諦也就包含假諦和中諦；說中諦也就包含空諦和假諦。三諦互相融通。《止觀義例》卷上：「爾前雖觀圓融三諦，但是自行、觀行相似，約位仍在若俗若真。」
六相圓融     
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六相，是總相、別相、同相、異相、成相、壞相。總相是整體，別相是部分；同相是一般，異相是個別；成相是成品，壞相是原料。六相圓融是中國佛教華嚴宗的教義之一。指整體是由部分組成，部分的功能是透過整體來決定；一般是通過個別才得以表現，而個別的本質是由一般來呈顯；成品由原料構成，原料則相對於成品而存在。其學說用以說明一切現象的關係都是相融無礙的道理。
貫通融會     
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即「融會貫通」。見「融會貫通」條。01.宋．袁燮〈象山先生文集序〉：「此心此理，貫通融會，美在其中，不勞外索。」融貫通">　
膠漆相融     
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像膠與漆一樣互相融合。比喻相處融洽、親密。如：「他們之間膠漆相融，好像親兄弟一樣。」
交融水乳     
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即「水乳交融」。見「水乳交融」條。01.《冷眼觀》第一六回：「你說的那番話雖然近理，究竟也未免太過慮了，莫說我們現在的君臣是一德一心交融水乳的時候，就是尋常辦事，亦不至於如此。」
包融     
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人名。唐潤州延陵人，生卒年不詳。仕為懷州司戶、集賢院值學士，歷大理司直。工詩，與賀知章、張旭、張若虛齊名，稱為「吳中四士」。著有詩一卷。
融通物     
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法律上指於私法上得為交易客體的物（包括動產和不動產）。如土地、房屋、器物等。
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