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布魯納(Jerome_S._Bruner)
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的文類：指人們對敘說文本性質的分類，可當成一種理解方式或表達方式，如瞭解故事是屬於喜劇、悲劇、或高潮迭起的懸疑劇。敘事的規範：規範並非一成不變，會隨著時空有所改變，總之，要在一般人理解狀況下，規範才會發生。脈絡敏感性與可協商性：理解敘事者的脈絡，並與之協商，而達到讀者與說者之間的依存與共識。敘事的累積：不斷的將過去的故事累積下來，集成一個族群的「文化」，所以敘事的「可累積性」便造成了更多的「大故事」傳承下去。 布魯納指出，敘說會反過來教人們真實的本質，而真實的本質是由人的心靈通過敘說而建構，因此十大特徵能立即描述出故事...
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遞
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1.更迭、交替。《呂氏春秋．季春紀．先己》：「當今之世，巧謀並行，詐術遞用。」
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不知所措
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06.《三俠五義》第五三回：「剛然坐下，只見丫鬟僕婦簇擁著一位夫人，見了展爺，連忙納頭便拜，連太守等俱各跪下。展爺不知所措，連忙伏身還禮不迭，心中好生納悶。」
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參與
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參加。《三國志．卷五六．吳書．朱桓傳》：「是時全琮為督，權又令偏將軍胡綜宣傳詔命，參與軍事。」《北史．卷二○．王建傳》：「登國初，為外朝大人，與和跋等十三人迭典庶事，參與計謀。」也作「參預」。
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分庭抗禮
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參考詞語︰分庭伉禮注音︰ㄈㄣ ㄊ｜ㄥˊ ㄎㄤˋ ㄌ｜ˇ漢語拼音︰fēn tíng kàng lǐ釋義︰即「分庭抗禮」。見「分庭抗禮」條。
01.《莊子．漁父》：「萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖之容。」（源） 參考詞語︰分廷抗禮注音︰ㄈㄣ ㄊ｜ㄥˊ ㄎㄤˋ ㄌ｜ˇ漢語拼音︰fēn tíng kàng lǐ釋義︰即「分庭抗禮」。見「分庭抗禮」條。
01.《舊五代史．卷五一．唐書．宗室列傳．秦王從榮》邵晉涵注引《五代史補》：「輦尤能為詩，賓主相遇甚歡。自是出入門下者，當時名士有若張杭、高文蔚、何仲舉之徒，莫不分廷抗禮，更唱迭和。」
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怨聲載道
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02.《警世通言．卷四．拗相公飲恨牛山堂》：「民間怨聲載道，天變迭興。」
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卻之不恭
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本指拒絕別人的邀請或贈予是不恭敬的。語本《孟子．萬章下》：「卻之，卻之為不恭，何哉？」後多用為接受他人的饋贈或邀請時的客套話。《金瓶梅》第三九回：「迭受重禮，使小道卻之不恭，受之有愧。」《文明小史》第五九回：「不怕輸，只管來。但是我卻之不恭，受之有愧。」
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排比
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排比是以最少三組相似句法(如短語、子句、簡句、繁句、複句)接連開展，淋漓盡致地表達物象多樣化的性質；並藉此規律形式反覆陳述，造成強勁的辯論氣勢。(註一)又叫排語、排迭。目錄1 種類1.1 參差排比1.2 短語排比1.3 反句排比2 参考資料3 關鍵字 種類 參差排比凡在語文中，將原有整齊的字句，錯雜排列，或故意使字句長短不一，一方面增美文辭，一方面調節辭氣的一種修辭技巧，稱為參差排比。(註二)如：1.蔣中正＜我們的校訓＞：「我們在學校裡，一定要尊敬師長，要聽先生的話，要守學校的規矩。」2.楊喚＜夏夜＞：「夏天的夜就輕輕地...
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爛漫
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2.光彩分布的樣子。《文選．張衡．思玄賦》：「爛漫麗靡，藐以迭逷。」也作「爛熳」、「爛縵」。
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移風易俗
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始象四時，周還象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
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