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分離
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1.分開。漢．枚乘〈七發〉：「中鬱結之輪菌，根扶疏以分離。」三國魏．陳琳〈檄吳將校部曲文〉：「然皆伏鈇嬰鉞，首腰分離。」
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軒昂氣宇
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時進討，而卓云未可，沮軍疑眾，二罪也。卓1>受任無功，應召稽留2>，而軒昂自高，三罪也。古之名將，仗鉞臨眾，未有不斷斬以示威者也；是以穰苴斬莊賈，魏絳戮楊干。今明公垂意於卓，不即加誅，虧損威刑，於是在矣。」溫不忍發舉，乃曰：「君且還，卓將疑人。」堅因起出。章、遂聞大兵向至，黨眾離散，皆乞降。軍還，議者以軍未臨敵，不斷功賞，然聞堅數卓三罪，勸溫斬之，無不歎息。 〔注解〕
(1) 卓：董卓（？∼西元１９２），字仲穎，漢臨洮人。桓帝時，官羽林郎。靈帝時，為前將軍。靈帝崩，引兵至京師，誅宦官，廢少帝，立獻帝，弒太后，自為太師，淫亂凶暴，袁紹等因而起兵討伐。後為呂布所殺。
(2) 稽留：耽擱、延滯。
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登壇拜將
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古代任命將帥時的隆重儀式。漢蕭何推薦韓信給漢王，漢王將拜為大將。蕭何說：「王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳。」見《史記．卷九二．淮陰侯傳》。後喻指任命將帥。唐．楊烱〈唐昭武校尉曹君神道碑〉：「貞觀八年，詔特進代國公李靖為行軍大總管。登壇拜將，授鉞行師。」也作「登臺拜將」。
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兵在精不在多
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（諺語）謂凡事講求效率，不在數量多寡。《英烈傳》第七一回：「兩邊伏兵不知多少，橫衝直撞的來；真所謂：『兵在精而不在多，將在謀而不在勇。』」《平妖傳》第三八回：「司更小卒，同為討賊之人；仗鉞元戎，早定平妖之策。真個是：兵在精而不在多，將在謀而不在勇。」
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嚴整
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嚴肅整齊。《五代史平話．周史．卷下》：「眾軍行伍，極為嚴整。」《三國演義》第三○回：「旌旗節鉞，甚是嚴整。」
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如荼如火
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6>，挾經秉枹。萬人以為方陣17>，皆白裳18>、白旂19>、素甲、白羽之矰20>，望之如荼。王親秉鉞21>，載白旗以中陳而立22>。左軍23>亦如之，皆赤裳、赤旟24>、丹甲、朱羽之矰，望之如火。右軍亦如之，皆玄裳、玄旗、黑甲、烏羽之矰，望之如墨。為帶甲三萬，以勢攻，雞鳴乃定。既陳，去晉軍一里。昧明，王乃秉枹，親就鳴鐘鼓、丁寧、錞于振鐸，勇怯盡應，三軍皆譁釦以振旅，其聲動天地。 〔注解〕
(1) 吳王：夫差（？∼西元前４７３)，春秋時吳國國君。因父闔閭為越王句踐所敗，乃將句踐囚禁於會稽，以報父仇。後率兵會諸侯於黃池，與晉國爭霸。句踐乘虛而入，殲滅吳國，夫差自刎而死，在位二十三年。
(2)...
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管弦
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管樂和弦樂。泛指音樂。《漢書．卷七六．韓延壽傳》：「陳鍾鼓管弦，盛升降揖讓，及都試講武，設斧鉞旌旗，習射御之事。」也作「管絃」。
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嚴制
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2.君王之令。《南史．卷二九．蔡廓傳》：「陛下自殺賊，臣自葬周旋，既犯嚴制，政當甘於斧鉞耳。」
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幾無僅有
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此處所列為「絕無僅有」之典源，提供參考。 ※宋．蘇軾〈上神宗皇帝書〉（據《蘇東坡全集．卷一一．書》引）臣近者不度愚賤，輒上封章言買燈事。自知瀆犯天威，罪在不赦，席稿私室，以待斧鉞之誅，而側聽逾旬，威命不至，問之府司，則買燈之事，尋已停罷。乃知陛下不惟赦之，又能聽之，驚喜過望，以至感泣。何者？改過不吝1>，從善如流2>，此堯舜禹湯之所勉強3>而力行，秦漢以來之所絕無而僅有。顧此買燈毫髮之失，豈能上累日月之明，而陛下翻然改命，曾不移刻，則所謂智出天下，而聽於至愚，威加四海，而屈於匹夫。臣今知陛下可以為堯舜，可與為湯武，可與富民而措刑，可與強兵而伏戎虜矣。有君如此，其忍負之。 〔注解〕
(1) 改...
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五令三申
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妃做隊長，讓她們每個人都手持長戟，然後發布命令，要她們依令而行。女兵們都說：「明白了。」孫武又抬出鈇鉞等刑具，設定刑罰，並再三向她們申戒，一定要澈底服從軍令。但是當孫武擊鼓發出號令，女兵們卻大笑起來，完全沒有依令行動。孫武就說：「沒有把命令解釋清楚，這是將官的過失。」於是孫武再將剛才的命令詳細解說一次，接著又擊鼓發出號令。但是女兵仍然大笑，沒有依令行動。孫武便說：「沒有把命令解釋清楚，是將官的過失；既然命令已經解釋清楚，卻仍不肯聽令，這就是隊長和士兵們的錯了。」於是孫武命令隨從把兩個隊長推出斬首。吳王本來只是好玩，沒想到孫武竟然真的要斬他的愛姬，嚇得連忙下令阻止，說：「我剛才只是想試試先生的能...
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貓頭鷹博士