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精舍     
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3.寺院。因是精勤修行者所居，故稱為「精舍」。明．錢謙益〈客塗有懷吳中故人〉六首之二：「精舍繙經招淨侶，晴窗鬥墨趁閒身。」後泛指佛寺、道觀。唐．孟浩然〈晚泊潯陽望爐山〉詩：「東林精舍近，日暮但聞鐘。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「回顧金光洞主已失所在，遍視精舍迦藍。」
桃僵李代     
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即「李代桃僵」。見「李代桃僵」條。01.清．陳裴之《香畹樓憶語》：「新人苟可移情，輒使桃僵李代，拊心自問，已覺不情。」02.清．錢謙益〈遵旨回話疏〉：「復社自有周之夔之案，奕琛自有薛國觀之案，奕琛又欲紐而一之，而曰復社操戈，繇臣指授，此所謂桃僵李代也。」　
平鋪直敍     
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目錄1 1.出處2 2.解釋3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 4.1相似詞4.2 4.2相反詞5 5.例句 1.出處清錢謙益《初學集》 2.解釋 鋪：鋪陳；敘：敍述。說話或寫文章不加修飾，沒有起伏，重點不突出。 3.故事內容清錢謙益《初學集》卷八十三：“吾讀子瞻《司馬溫公行狀》之類，平鋪直序（敘），以為古今未有此體。” 4.相似、相反詞 4.1相似詞 無 4.2相反詞 無 5.例句 這本書幾乎都是用平鋪直敍的方式寫成的，但是讀...
茅坤     
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評點註釋雖多有疏漏、錯誤之處，但此選本繁簡適中，可作為初學者之門徑，因此幾百年來盛行不衰。 評價明代錢謙益對茅坤多讚賞之詞：「〈茅坤〉為文章滔滔莽莽，謂文章之逸氣，司馬子長之後千餘年而得歐陽子，又五百年而得茅子。疾世之為偽秦漢者，批點唐宋八大家之文以正之。」後人評價茅坤拒絕色誘之事道：「不忘父母是仁，尊重師長是義，嚴守節操是禮，不受迷惑是智」。（資料選自網路）
居士     
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2.佛教稱在家佛教徒。《維摩詰所說經．卷上》：「以我等與此居士有法樂，我等甚樂，不復樂五欲樂也。」清．錢謙益〈莆陽陳氏壽讌〉詩：「方床竺几夾窗紗，人說毘耶居士家。」
老馬識塗     
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02.清．錢謙益〈高念祖懷寓堂詩序〉：「念祖以余老馬識塗，出其行卷，以求一言。」
束置高閣     
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猶「束之高閣」。見「束之高閣」條。01.清．錢謙益〈洪武正韻箋序〉：「學士大夫束置高閣，不復省視。」02.清．江藩〈漢學師承記序〉：「至於濂、洛、關、閩之學，不究禮樂之源，獨標性命之旨。義疏諸書，束置高閣；視如糟粕，棄等弁髦。」　
抱蔓摘瓜     
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摘完瓜後連藤蔓也抱走。比喻株連無辜，趕盡殺絕。清．錢謙益〈臨城驛壁見方侍御孩未題〉詩：「抱蔓摘瓜餘我在，破巢完卵似君稀。」後藉喻順著線索，探查原委，查知真相。
條陳     
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2.原指條奏天子之呈文，後泛稱分條陳述意見之呈文。清．孔尚任《桃花扇》第二九齣：「准了禮部尚書錢謙益的條陳，要亟正文體，以光新治。」《二十年目睹之怪現狀》第六回：「那苟觀察前兩年上了一條陳給制臺，是講理財的政法。」
挹彼注茲     
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舀那個大容器中的水，灌入這個小容器中。語本《詩經．大雅．泂酌》：「泂酌彼行潦，挹彼注茲。」後比喻取有餘以補不足。清．錢謙益〈太僕寺少卿陳綬授中憲大夫制〉：「士有試于一命，屯膏不施，而光大于其子，匪獨積習名教，有開必先，挹彼注茲，天亦以著廉吏之報焉。」也作「挹彼注此」。
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