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精舍     
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3.寺院。因是精勤修行者所居,故稱為「精舍」。明.錢謙益〈客塗有懷吳中故人〉六首之二:「精舍繙經招淨侶,晴窗鬥墨趁閒身。」後泛指佛寺、道觀。唐.孟浩然〈晚泊潯陽望爐山〉詩:「東林精舍近,日暮但聞鐘。」《初刻拍案驚奇》卷二八:「回顧金光洞主已失所在,遍視精舍迦藍。」
桃僵李代     
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即「李代桃僵」。見「李代桃僵」條。01.清.陳裴之《香畹樓憶語》:「新人苟可移情,輒使桃僵李代,拊心自問,已覺不情。」02.清.錢謙益〈遵旨回話疏〉:「復社自有周之夔之案,奕琛自有薛國觀之案,奕琛又欲紐而一之,而曰復社操戈,繇臣指授,此所謂桃僵李代也。」 
平鋪直敍     
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目錄1 1.出處2 2.解釋3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 4.1相似詞4.2 4.2相反詞5 5.例句 1.出處清錢謙益《初學集》 2.解釋 鋪:鋪陳;敘:敍述。說話或寫文章不加修飾,沒有起伏,重點不突出。 3.故事內容清錢謙益《初學集》卷八十三:“吾讀子瞻《司馬溫公行狀》之類,平鋪直序(敘),以為古今未有此體。” 4.相似、相反詞 4.1相似詞 無 4.2相反詞 無 5.例句 這本書幾乎都是用平鋪直敍的方式寫成的,但是讀...
居士     
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2.佛教稱在家佛教徒。《維摩詰所說經.卷上》:「以我等與此居士有法樂,我等甚樂,不復樂五欲樂也。」清.錢謙益〈莆陽陳氏壽讌〉詩:「方床竺几夾窗紗,人說毘耶居士家。」
茅坤     
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評點註釋雖多有疏漏、錯誤之處,但此選本繁簡適中,可作為初學者之門徑,因此幾百年來盛行不衰。 評價明代錢謙益對茅坤多讚賞之詞:「〈茅坤〉為文章滔滔莽莽,謂文章之逸氣,司馬子長之後千餘年而得歐陽子,又五百年而得茅子。疾世之為偽秦漢者,批點唐宋八大家之文以正之。」後人評價茅坤拒絕色誘之事道:「不忘父母是仁,尊重師長是義,嚴守節操是禮,不受迷惑是智」。(資料選自網路)
束置高閣     
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猶「束之高閣」。見「束之高閣」條。01.清.錢謙益〈洪武正韻箋序〉:「學士大夫束置高閣,不復省視。」02.清.江藩〈漢學師承記序〉:「至於濂、洛、關、閩之學,不究禮樂之源,獨標性命之旨。義疏諸書,束置高閣;視如糟粕,棄等弁髦。」 
老馬識塗     
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02.清.錢謙益〈高念祖懷寓堂詩序〉:「念祖以余老馬識塗,出其行卷,以求一言。」
抱蔓摘瓜     
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摘完瓜後連藤蔓也抱走。比喻株連無辜,趕盡殺絕。清.錢謙益〈臨城驛壁見方侍御孩未題〉詩:「抱蔓摘瓜餘我在,破巢完卵似君稀。」後藉喻順著線索,探查原委,查知真相。
條陳     
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2.原指條奏天子之呈文,後泛稱分條陳述意見之呈文。清.孔尚任《桃花扇》第二九齣:「准了禮部尚書錢謙益的條陳,要亟正文體,以光新治。」《二十年目睹之怪現狀》第六回:「那苟觀察前兩年上了一條陳給制臺,是講理財的政法。」
挹彼注茲     
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舀那個大容器中的水,灌入這個小容器中。語本《詩經.大雅.泂酌》:「泂酌彼行潦,挹彼注茲。」後比喻取有餘以補不足。清.錢謙益〈太僕寺少卿陳綬授中憲大夫制〉:「士有試于一命,屯膏不施,而光大于其子,匪獨積習名教,有開必先,挹彼注茲,天亦以著廉吏之報焉。」也作「挹彼注此」。
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