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李商隱
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人名。（西元813～858）字義山，號玉谿生，懷州河內（今河南省沁陽縣）人。唐代著名詩人。工詩文，文采瑰麗，喜用典故，句意多隱晦迷離。其〈詠史〉、〈弔古〉詩，懷古傷今，言語有味，〈錦瑟〉、〈無題〉詩，隱晦迷離，更是名篇。著有《李義山詩集》、《樊南文集》。
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隱遁
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1.隱居避世。《後漢書．卷二七．宣秉傳》：「遂隱遁深山，州郡連召，常稱疾不仕。」《南史．卷七五．隱逸傳上．戴顒傳》：「父逵，兄勃，並隱遁有高名。」
2.隱匿身軀。《西遊記》第八回：「眾神各歸本處，把個土地趕在城隍廟裡暫住，他師徒們隱遁真形。」
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隱微
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幽暗不明顯。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「蓋明者遠見於未萌，而智者避危於無形，禍固多藏於隱微，而發於人之所忽者也。」
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隱士
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隱居避世的人。《荀子．正論》：「天下無隱士、無遺善。」《史記．卷七七．魏公子傳》：「魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監者。」
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隱語
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隱射的言詞。本義須經猜想推測才能得知。猶今之謎語。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「舍人不服，因曰：『臣願復問朔隱語，不知，亦當榜。』」《三國演義》第七一回：「修曰：『此隱語耳。「黃絹」乃顏色之絲也，色傍加絲，是「絕」字。』」
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隱私權
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受《憲法》第22條保障之基本權利，係為保障個人生活私密領域免於他人或國家侵擾或自主控制個人資料的權利。
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內隱記憶
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所謂內隱記憶指的是一種對於經驗與訊息的無意識記憶（unconscious memory）。相對於陳述性記憶（或稱外顯記憶），在認知心理學家Squire所提的分類架構中，內隱記憶也被稱為非陳述性記憶（nondeclarative memory），底下還可細分成程序性（procedural），促發（priming），單純古典條件化（simple classical conditioning）以及非連結學習（nonassociative learning）。不論是哪一個子類，它們都共有無意識與非意圖性（nonintentional）的特性。最著名的例子就是一名醫生在和失憶症患者握手時，手中藏的細...
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隱祕
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祕密、不顯露。《後漢書．卷一○．皇后紀上．和熹鄧皇后紀》：「帝崩，長子平原王有疾，而諸皇子夭沒，前後十數，後生者輒隱祕養於人閒。」《初刻拍案驚奇》卷三一：「老叟授以祕訣數萬言，多是變化隱祕之術。」也作「隱密」。
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內隱課程
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內隱課程為艾斯納(E.W. Eisner)所創用的名詞，與外顯課程相對；指學校祕而不宣，暗地裡實際進行，以達成某種未公開之目的的課程安排。內隱課程通常與「潛在課程」一詞同義，但艾斯納並不如多數的潛在課程研究者，以批判角度含括此種「靜默進行」的課程，是以內隱課程與潛在課程二詞，嚴格來說，用法仍應有所區分。
內隱課程的內容可能是學校有意的安排，以達成某種學校人員認同的、心照不宣的目標，甚至於家長也可能知道學校試圖所要教給學生的東西。例如，學校以獎懲方式來增強學生的順從行為，因為教師認為學生未來的生涯中，大部分的工作都有階層性，少有個性發揮的餘地，所以學校必須先為學生預備好順從的行... |
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若隱若顯
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形容隱約不明，模糊不清。《宣和畫譜．卷一二．山水三．宋．黃齊》：「非陰非霽，如梅天霧曉，霏微晻靄之狀，殊有深思，使他人想像於微茫之間，若隱若顯，不能窮也。」也作「若隱若現」。
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貓頭鷹博士