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十駕齋
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十駕齋,清錢大昕之書齋名,十駕者取[荀子修身篇]:「驥一日而千里,駑馬十駕,則亦及之矣。」楊倞注:「言駑馬十度引車,則亦及騏驥之一躍」之義。按與錢氏同時稍後,蘇州黃丕烈藏宋版百餘部,題藏書之室曰百宋一廛,而海寧吳槎客顏其居曰千元十駕,意謂千部元版,遂及百部之宋版,亦即駑馬十駕之義。錢氏書編其隨筆雜記,考訂經史、天算,輿地及文字音韻之文,為20卷,名曰[十駕齋養新錄]。
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打齋
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乞化齋飯。《初刻拍案驚奇》卷三四:「相公可到我庵中作寓,早晚可以攻書,自有道者在外打齋,不煩薪水之費,亦且可以相聚。」
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三長齋月
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佛教用語。佛教以農曆每年的正月、五月、九月為三長齋月。因佛教徒特別重視於此三月的初一至十五日持守八戒和過午不食。隋朝開皇三年曾下於此三月全國禁屠的詔令。《貞元新定釋教目錄》卷一五:「冀每載夏中及三長齋月依經建立嚴淨花以開覺,使有識而歸真。」也稱為「善月」、「三齋月」、「三長月」。
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回教開齋節
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依回教教規,成年的回教徒在每年回曆的九月須齋戒一個月,齋戒期滿稱為「開齋節」。開齋節當天早上,教徒必須齊集大殿禮拜、聽道及團拜,同時奉獻開齋捐,救濟窮苦之人。是回教重要的節日之一。
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齋沐
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齋戒沐浴,以示謹慎恭敬。唐.武元衡〈聞相公三兄小園置宴以元衡寓直因寄上兼呈中書三兄〉詩:「齋沐限中禁,家山傳勝遊。」宋.胡銓〈上高宗封事〉:「謹齋沐裁書,昧死百拜,獻於皇帝陛下。」
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齋長
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舊時稱學校齋舍中指導學生的人。《元史.卷一五八.許衡傳》:「乃請徵其弟子王梓、……、劉安中十二人為伴讀,詔驛召之來京師,分處各齋,以為齋長。」《警世通言.卷二四.玉堂春落難逢夫》:「王定即時去請劉齋長、何上舍到來。」
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[十竹齋畫譜]
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[十竹齋畫譜]8冊,明胡正言繪刻。正言字曰從,生於萬曆10年(1582),原籍安徽休寧,自幼聰穎,習製墨、造紙、雕刻,繪畫諸藝事,俱有成就。後遷家南京,先後拜文學家何棟如、小學家李登為師,故能詩屬文,通六書,精八體。在南京,除為人治印外,並開設書鋪,從事出版事業,因其寓所前植有翠竹十餘竿,故以十竹齋名其店。
[十竹齋畫譜]是胡氏從萬曆47年(1619)著手編繪印製,迄崇禎6年(1633)前後15年始印製完成。全書8冊,首冊畫譜,凡畫及各家題辭各20幅,次冊竹譜,凡名公畫竹及題辭各20幅,並附畫竹起手式27式,再次墨華譜、石譜、翎毛譜、梅譜、果譜各一冊,都是圖辭各20幅,最後一... |
容齋隨筆
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書名。宋洪邁撰,十六卷。另著有續筆、三筆、四筆各十六卷、五筆十卷。自經史、諸子百家以及醫卜星算之屬,凡意有所得,即隨手札記,辨證考據,頗為精確,尤精於宋代掌故。
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長齋
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長年吃素。《南史.卷五○.劉虯傳》:「虯精信釋氏,衣粗布,禮佛長齋。」《儒林外史》第二回:「周進攔住道:『實不相瞞,我學生是長齋。』」
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齋文
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為齋供冥眾、弔祭亡者所誦讀的文章。宋.歐陽修〈內制集序〉:「今學士所作文書多矣;至於青詞齋文,必用老子浮圖之說。」
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貓頭鷹博士