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〔直齋書錄解題〕
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〔直齋書錄解題〕，宋陳振孫撰。原本56卷，今僅殘存鈔本數種，清代修〔四庫全書〕，自〔永樂大典〕中輯出，分為22卷。
是書著錄3,000餘種，51,000餘卷，不僅在當時收藏最富，即在兩宋三百年間公私收藏，也少有超過這一數量。其所撰解題，論精審雖略遜於〔郡齋讀書志〕，也不乏後出轉精之處。所以〔文獻通考．經籍考〕每晁、陳二說並列，且有不依時代，置陳說於晁說之前。後人論考宋以前著述，每加引證。今略論其得失於下： （一）〔宋史．藝文志〕於寧宗以後數十年間著述，甚少著錄。而陳振孫卒於宋末，是書成於晚年，所記寧宗後著述甚多，正可彌補〔宋志〕缺失，而為清黃虞稷以下各家補〔宋志... |
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封齋
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回教奉行的齋戒，在回教曆的九月裡，每日從黎明至黃昏不進飲食。也稱為「把齋」。
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一人吃齋，十人唸佛
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（諺語）比喻一個人做某件事情，帶動許多人也跟著做。《平妖傳》第七回：「常言道一人吃齋，十人唸佛。因這楊巡檢夫妻好道，連這門公也信心的。」
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齋藤喜博（日本）
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齋藤喜博(1911~1981)出生於日本群馬縣，是一位教育家。他在昭和五年(1930)畢業於群馬師範學校，曾在群馬縣境內的幾所小學任教過；他將自己多年在學校教學和擔任行政工作等實務之體驗所得，撰著成〔教室愛〕(1941)；〔教室記〕(1943)。
第二次世界大戰後，他很活躍地參與促成組織日本的教師及職員團體，並積極地介入各種社會運動，且曾擔任群馬縣教師組織的訓練與文宣部門的工作。一九五二年起，齋藤喜博移往佐波群島上的小學服務，擔任校長，在此他前後經歷二所學校，均任校長職務以迄一九七四年。一九七四年起，他應聘擔任宮城教育大學教授，任教二年後，在一九七五年屆齡退休。 ... |
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把齋
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回教奉行的齋戒。在回教曆九月裡，每日從黎明至黃昏不進飲食。也稱為「封齋」。
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齋慄
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恭謹戒懼的樣子。《書經．大禹謨》：「祇載見瞽瞍，夔夔齋慄，瞽亦允若。」
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匋齋吉金錄
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書名。清端方撰。全書八卷，續錄二卷。此書乃收錄三代、秦漢以下的彞器及六朝以來的造像，所有器具形制及文字都被描摹下來，並且記錄其深淺廣狹。續錄乃補前錄所失收，共八十八器。
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斗齋
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道家指在庚申日吃素。道家認為人身中有三尸神為邪魔。上尸名彭倨，在人頭中；中尸名彭質，在人腹中；下尸名彭矯，在人足中。凡庚申日尸鬼競亂，上白天曹，下訟地府，述人過誤，故精神燥穢，應清齋不寐，警備修養，勿使三尸神出。
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齋果
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祭拜神、佛的果品。
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食長齋
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長年吃素。例：佢許願講係神明保佑厥姆病好起來，佢就會食長齋。（他許願說如果神明保佑他的母親病好起來，他就會長年吃素。）
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貓頭鷹博士