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不謀而合
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事先未經商量，而意見、行為卻一致。清．洪亮吉《北江詩話》卷二：「詩人用意，有不謀而合者。」也作「不謀而同」。
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灰
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1.物體燃燒後所剩下的屑末。如：「骨灰」、「紙灰」。唐．韋應物〈傷逝〉詩：「染白一身黑，焚木盡成灰。」唐．李商隱〈無題〉詩：「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。」
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旅
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3.商賈。《禮記．月令》：「易關市，來商旅。」漢．鄭玄．注：「商旅，賈客也。」
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慕名而來
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仰慕盛名而前來拜訪。多為客套的說法。《近十年之怪現狀》第三回：「這金礦辦起來倒也是一件大商務。兄弟向在漢口，這回是慕名而來，打算多少做點股分。」
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涓滴歸公
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捐、鹽捐、板捐、活捐，名目滋多，員司猥雜。其實取民者多，歸公者寡。近年軍糈1>浩繁，不得已而借資民力商力。然必涓滴歸公，撙節2>動用，始得實濟。若似此徵求無藝，朘薄民生，尚復成何政體。各大臣、督撫，尚其嚴密稽查，剔除奸蠹，以副朕意。」乙亥，左宗棠敗賊於樂平。庚辰，山東教匪撲圍大名，聯捷擊走之。癸未，皖賊復竄浙江，陷常山、江山，進偪衢州。 〔注解〕
(1) 軍糈：軍糧。糈，音ㄒㄩˇ。
(2) 撙節：節省、節約。撙，音ㄗㄨㄣˇ。
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飢不擇食
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戰國齊人公孫丑是孟子弟子，他曾經問孟子：「如果夫子掌握齊國大權，可以建立像管仲、晏嬰那樣的功業嗎？」孟子不願意被拿來和管仲相比，認為幫助齊國統一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，現今的齊國不但國土廣大，而且人民眾多，但因為欠缺一個能以王道治理天下的聖明君主，使得長久處在暴政之中的人民，心中渴望施行仁政的程度和「飢者易為食，渴者易為飲」的人一樣急切，所以若是齊國在此時施行仁政，和古代相比，只要花費一半的心力，就能達到加倍的功效。後來「飢不擇食」這句成語，就從「飢者易為食」演變而出，用來指飢餓的人不選擇食物。亦用來比喻急需時不暇選擇。
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天經地義
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根據《左傳》記載：魯昭公二十五年的夏天，叔詣和晉國趙鞅、宋國樂大心、衛國北宮喜、鄭國游吉等在黃父會盟，商討安定王室的事情。趙鞅令諸侯的大夫們給周天子輸送糧食，準備好戍守的將士，並說：「明年將要送天子回王城。」子太叔游吉進見趙鞅，趙鞅問他揖讓進退的禮節。子太叔回答：「這是儀，不是禮。」趙鞅再問：「那什麼叫做禮呢？」子太叔回答說：「我曾聽先大夫子產說過：『禮，是上天的規範，大地的準則，人民的行事依據。』天地的規範準則，人民就加以效法。」後來「天經地義」這句成語，就從《左傳》文中「天之經也，地之義也」演變而出，指天地間原本如此而不容改變的道理。
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呵護
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2.神靈保佑。唐．李商隱〈驪山有感〉詩：「驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房。」
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兩全其美
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做事顧全雙方，使兩方面都得到好處。《警世通言．卷三五．况太守斷死孩兒》：「你可在主母前引薦我與他相處，倘若見允，我替他持家，無人敢欺負他，可不兩全其美？」《七俠五義》第三二回：「一來可以用功，二來可以就親，豈不兩全其美呢？」
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名不虛傳
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06.《二十年目睹之怪現狀》第四五回：「久聞揚州的鹽商闊綽，今日到了此地，方才知道是名不虛傳。」
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貓頭鷹博士