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八字還沒一撇兒
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比喻事情尚無眉目。此語說法來源有四：一、《續傳燈錄．卷二九．太平懃禪師法嗣》：「東鄰田舍翁，隨例得一橛。非唯貫聲色，亦乃應時節。若問是何宗？八字不著丿。」二、《通俗編．數目》：「朱子〈與劉子澄〉書『聖賢已是八字打開了，人自不領會，卻何外狂走耳。』按：今有『八字不見一撇』之諺，似又因於此語。」三、或以為八字連首撇都尚未成筆，那有八字一事（當指婚姻之事）可言。四、亦有以為八字筆畫極簡，連撇筆都未見，正可喻事情連點影兒都沒有。
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摹寫
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料(註一) 董季棠著：《修辭析論》，台北：益智書局，1985年11月三版。頁63-76。(註二) 蔡宗陽著：《應用修辭學》，台北：萬卷樓圖書，2001年5月初版。頁120-133。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1592926 關鍵字中文關鍵字：摹寫英文關鍵字：description
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祭祀
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祭神祀祖的泛稱。《史記．卷七三．白起王翦傳》：「死而非其罪，秦人憐之，鄉邑皆祭祀焉。」唐．柳宗元〈監祭使壁記〉：「聖人之於祭祀，非必神之也，蓋亦附之教也。」
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奸
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心術不正、虛偽陰險。如：「奸臣」、「奸笑」、「奸雄」、「奸詐」、「老奸巨滑」、「姑息養奸」。
背叛國家或團體的人。如：「奸細」、「漢奸」、「內奸」、「為國除奸」。
違法、犯罪的事。如：「作奸犯科」。
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哥哥
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1.稱謂：(1)對兄長的稱呼。《三國演義》第一六回：「你敢傷我哥哥！」(2)父對子的自稱。清．顧炎武《日知錄．卷二五．哥》：「唐時人稱父為哥。《舊唐書王琚傳》：『玄宗泣曰：「四哥仁孝，同氣惟有太平。」』睿宗行四故也。玄宗子隸王琰傳：『惟三哥辨其罪。』玄宗行三故也。」也作「歌歌」。(3)對子姪輩的暱稱。元．關漢卿《玉鏡臺》第二折：「（夫人云）倩英，你拜哥哥。今日為始，便是你師父了也。」(4)對平輩的敬稱。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「告哥哥則個，奴家爹娘也在褚家堂左側，若得哥哥帶挈奴家同走一程，可知是好？」
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瑒
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古代祭祀宗廟時，用以灌地降神的一種禮器。圭長尺二寸而帶有瓚。《說文解字．玉部》：「瑒，圭尺二寸，有瓚，以祠宗廟者也。」
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桃符
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1.古代相傳有神荼、鬱壘二神，能捉百鬼，因此，新年時於門旁設兩塊桃木板，上面書寫二神之名或畫上其圖像，用以驅鬼避邪。南朝梁．宗懍《荊楚歲時記．正月》：「帖畫雞戶上，懸葦索於其上，插桃符其傍，百鬼畏之。」
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波及
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如水波擴散，及於四周。比喻影響、牽連。唐．柳宗元〈與友人論為文書〉：「登文章之籙，波及後代，越不過數十人耳。」《二十年目睹之怪現狀》第七四回：「萬一弄出了逆倫重案，照例左右鄰居，前後街坊，都要波及的。」
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天下本無事，庸人自擾之
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（諺語）形容節外生枝、自找麻煩而多此一舉的做事態度。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷三○．松江之變》：「南村野史曰：『天下本無事，庸人自擾之，卓哉斯言也。』」《兒女英雄傳》第二二回：「古人的話再不錯，說道是：『天下本無事，庸人自擾之。』我看起來，那庸人自擾，倒也自擾的有限。」
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吞噬
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1.侵略兼併。《新唐書．卷二二五．逆臣傳下．秦宗權傳》：「巢死，宗權張甚，嘯通逋殘，有吞噬四海意。」
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貓頭鷹博士