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膏
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1.肥肉、油脂。如：「焚膏繼晷」。《金史．卷六六．始祖以下諸子傳．宗室傳．摑保傳》：「摑保洞腹見膏，恐昭祖知之，乃然薪取膏以為炙。」
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后
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2.諸侯。《書經．舜典》：「班瑞于群后。」唐．柳宗元〈封建論〉：「周有天下，裂土田而瓜分之，設五等，邦群后。」
3.君王的嫡妻。如：「王后」、「皇后」。《漢書．卷五．景帝紀》：「朕親耕，后親桑，以奉宗廟粢盛祭服，為天下先。」清．陸次雲〈費宮人傳〉：「后自縊，袁貴妃亦自縊。帝拔劍刃嬪妃數人。」
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褒揚
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讚美表揚。《書經．洛誥》「以予小子揚文武烈」句下漢．孔安國．傳：「言公當留舉大明德，用我小子褒揚文武之業而奉順天。」《後漢書．卷一四．宗室四王三侯傳．齊武王縯傳》：「肅宗下詔褒揚之，復封張子它人奉其祠。」
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裝模作樣
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「裝模作樣」原作「作模作樣」，見於《鎮州臨濟慧照禪師語錄》。臨濟慧照禪師為佛教臨濟宗之祖，每以叱喝或棒喝化人，極為嚴苛，但門徒很多，為禪宗最興盛的一個派別。《鎮州臨濟慧照禪師語錄》為其門人慧然所編，其中一段記載禪師對「佛是究竟」這個問題的回答。禪師解釋佛所謂的三十二相，是因應眾生不同因緣，而化現適當身分以教導眾生，但這些相都不過是幻化，實際上「無相乃真形」，「真佛無形，真法無相」。若不能明白法空的真諦，執意於各種幻化的虛相中追索，最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑，永遠無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」，是指勤下工夫，苦心經營，極為堅持的模樣。後來「裝模作樣」這句成...
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風度
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1.風采儀態。《晉書．卷三七．宗室傳．安平獻王孚等傳．史臣曰》：「安平風度宏邈，器宇高雅。」《儒林外史》第四六回：「老先生功在社稷，今日角巾私第，口不言功，真古名將風度。」
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頹然
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乏力欲倒的樣子。《晉書．卷四四．李胤傳》：「容貌質素，頹然若不足者，而知度沉邃，言必有則。」唐．柳宗元〈始得西山宴游記〉：「引觴滿酌，頹然就醉。」
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璋
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玉器，形如半圭。《詩經．小雅．斯干》：「乃生男子，……，載弄之璋。」《周禮．春官．大宗伯》：「以赤璋禮南方。」
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福至心靈
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02.《資治通鑑．卷二八六．後漢紀一．高祖天福十二年》元．胡三省注：「婦人（劉知遠夫人李氏）之智及此，異乎唐莊宗之劉后矣。鄙語有之：『福至心靈，禍來神昧。』二人者各居一焉。」
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老成持重
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02.宋．高斯得〈跋趙遹所受徽宗皇帝御筆〉：「使當時受任之臣，皆如遹之老成持重，不徇姦臣，中天之禍，豈至此哉！」
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屈服
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1.曲折起伏。《莊子．大宗師》：「眾人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。」
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貓頭鷹博士