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西方極樂世界
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佛教稱阿彌陀佛所住的世界為「極樂世界」。根據佛經的記載，極樂世界離我們這個世界在西方十萬億佛土之外，所以稱為「西方極樂世界」。《老殘遊記二編》第九回：「此刻發動，頃刻你就要上西方極樂世界的。」簡稱為「西天」。
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羉
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捕捉野豬的網子。《後漢書．卷六○上．馬融傳》：「罦罝羅羉，彌綸阮澤，皋牢陵山。」唐．章懷太子．注：「羉，彘網也。」
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斷長續短
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將長的部分截下，補到短的上去。比喻取一方的長處，彌補另一方的短處。《戰國策．秦策一》：「今秦地形，斷長續短，方數千里，名師數百萬。」也作「絕長補短」。
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無以塞責
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無法彌補自己應負的責任。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「妾幸蒙陛下厚恩，先帝遺德，奉朝請之禮，備臣妾之儀，列為公主，賞賜邑入，隆天重地，死無以塞責。」
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四眾
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佛教用語：(1)四種佛弟子。即比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。《妙法蓮華經》卷一：「文殊當知，四眾、龍神，瞻察仁者，為說何等。」(2)四種出家人。即比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼。《十誦律》卷一一：「我教化四眾疲極，令諸比丘當教誡比丘尼。」
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民怨盈塗
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滿路都可聽到民怨，形容人民怨恨到達極點。《宋書．卷七四．列傳．臧質》：「敗道傷俗，悖亂人神，民怨盈塗，國謗彌歲。」
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意氣干雲
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此處所列為「壯志凌雲」之典源，提供參考。 三國魏．曹植〈學宮頌〉（據《藝文類聚．卷三八．禮部上．學校》引）於鑠尼父，生民之傑，性與天成，該聖備藝。德倫三五，配皇作烈，玄鏡作鑒，神明昭晰。仁塞宇宙1>，志陵2>雲霓3>，學者三千，莫不俊乂4>。唯仁可憑，唯道足恃。鑽仰彌高，請益不已。 〔注解〕
(1) 宇宙：天地之間、天下。
(2) 陵：登、升。
(3) 雲霓：雲與虹。此指天際。霓，音ㄋ｜ˊ。
(4) 俊乂：傑出賢能的人才。
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悚然生敬
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並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等，另有雷次宗傳其禮學。
(2) 桑榆之光：日落時從桑、榆樹梢上射出的餘暉，比喻人的晚年。
(3) 朝陽：早晨的太陽。朝，音ㄓㄠ。
(4) 高足：古稱最上等的良馬，後用作對他人弟子的美稱。
(5) 肅然增敬：莊嚴地增加了恭敬之心。肅然，莊嚴恭敬地。
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五戒
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2.在家人。明．高明《汲古閣本琵琶記》第三四齣：「自家乃是彌陀寺中一個五戒便是。」
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浩歌
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大聲歌唱。《楚辭．屈原．九歌．少司命》：「望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。」唐．杜甫〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩：「取笑同學翁，浩歌彌激烈。」
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貓頭鷹博士