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百世之人
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比喻風範永存的人物。明．張爾岐〈辨志〉：「言為世法，動為世表，存則儀其人，沒則傳其書，流風餘澤，久而彌新者，百世之人也。」
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條暢
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2.繁衍茂盛。《後漢書．卷二八下．馮衍傳》：「思唐虞之晏晏兮，揖稷契與為朋；苗裔紛其條暢兮，至湯武而勃興。」《文選．潘岳．西征賦》：「黃壤千里，沃野彌望。華實紛敷，桑麻條暢。」
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絕世無雙
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形容姿色或才學出眾，天下無人能比。《初刻拍案驚奇》卷五：「眾人抬頭一看，果然丰姿冶麗，絕世無雙。」明．無名氏《運甓記》第七齣：「勁節超塵獨邁，忠彌宇宙，英姿絕世無雙。用之將帥，必能扶弱鼎于安瀾。」
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一字不提
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一個字也不提起。《二十年目睹之怪現狀》第一○六回：「龍光以為彌軒見面之後，必有一番說話，誰知他卻是一字不提，猶如無事一般。」
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平安夜
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1.每年十二月二十四日，即耶誕節的前一天晚上。也稱為「耶誕夜」。
2.樂曲名。〈平安夜〉（德語：Stille Nacht, heilige Nacht）是一首十分流行的傳統聖誕頌歌，原始的歌詞由約瑟夫．摩爾（Joseph Mohr）於西元一八一六年用德文寫成，一八一八年由奧地利一所小學的校長弗蘭茲．葛魯伯（Franz Gruber）譜曲。現代傳唱的版本與原始版本有些微的不同（特別是在最後部分的變化）。由於詞、曲優美廣為流傳，已被翻譯成世界各種語言，為耶誕夜必唱歌曲。
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苦節高標
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雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全晉文．卷一○四．陸雲》引）於穆府君，遠祖彌光。功濟黎獻，澤洽八荒。披圖承禪，襲化軒唐。洪風既振，遐曜休煌。越殷1>自周2>，紹膺3>遺祉4>，亮節三恪5>，侯服6>千祀。悠悠訖茲，徽烈不巳。 〔注解〕
(1) 殷：殷商，朝代名。西元前１７５１∼前１１１１。成湯始號為商，傳至盤庚，改號為殷，合稱為「殷商」。
(2) 周：朝代名。西元前１１２２∼２５６。周武王滅商至周赧王為秦所滅，共歷八百六十七年。前期都鎬京，自武王傳至幽王寵褒姒亡國，十二君，歷三百五十二年，史稱「西周」。自周平王東遷雒邑至周赧王亡國，二十二君，歷五百一十五年，史稱「...
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綺繡
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五彩華麗的絲織品。《漢書．卷二八．地理志下》：「故其俗彌侈，織作冰紈綺繡純麗之物，號為冠帶衣履天下。」《西遊記》第一六回：「果然是滿堂綺繡，四壁綾羅！」
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化險為平
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此處所列為「化險為夷」之典源，提供參考。 唐．韓雲卿〈平蠻頌〉（據《全唐文．卷四四一．韓雲卿》引）惟大歷十二年，桂林象郡之外，有西原賊率潘長安，偽稱安南王。誘脅夷蠻，連跨州邑，鼠伏蟻聚，賊害平人。南距雕題交趾，西控昆明夜郎，北洎黔巫衡湘，彌亙萬里，人不解甲。天子命隴西縣男昌領桂州都督兼御史中丞，持節招討，斬首二百餘級，擒獲元惡并其下將率八十四人，生獻闕下，其餘逼逐俘虜二十餘萬，並給耕牛種糧，令還舊居。統外一十八州牧守，羈縻反覆，歷代不賓，皆受首請罪，願為臣妾。嘉其自新，俾守厥舊。商農漁樵，各復其業；悼耋鰥寡，各安其宅。變氛沴1>為陽煦2>，化險阻為夷途3>。五嶺之人，若出元泉而觀白日，如蹈烈火...
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五辟
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2.五君。指王后、元帝、成帝、哀帝、平帝。《文選．班固．幽通賦》：「巽羽化于宣宮兮，彌五辟而成災。」
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四大天王
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佛教用語。佛教宇宙觀中的欲界六天中第一天四天王天的四王。四大天王住在須彌山腰的一座小山，名為犍陀羅山，此山有四座山峰，四王各居一峰，護持釋迦佛世界的四大洲。在中國寺院塑像一般為：東方持國天王，白色身，手持琵琶；南方增長天王，青色身，手持寶劍；西方廣目天王，紅色身，手繞一條龍；北方多聞天王，綠色身，右手持傘，左手持銀鼠，成為中國式的佛教護法神。《西遊記》第五回：「與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相持，彼此稱呼。」也稱為「四大金剛」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士