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應時     
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2.即時、立刻。《後漢書.卷八二.方術傳下.郭玉傳》:「有老父不知何出,常釣於涪水,因號涪翁。乞食人閒,見有疾者,時下針石,輒應時而效。」
畏影而走     
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害怕自己的身影而努力逃跑。語本《莊子.父》:「人有畏影惡跡,而去之走者,舉足愈數而跡愈多,走愈疾,而影不離身,自以為尚遲,疾走不休,絕力而死。」比喻不明事理,庸人自擾。宋.歐陽修〈六一居士傳〉:「子欲逃名者乎,而屢易其號。此莊生所誚畏影而走乎,日中者也。」
直教     
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簡直使某人或某事如何。金.元好問〈摸魚兒.恨人閒情是何物〉詞:「恨人閒、情是何物,直教生死相許。」《水滸傳》第七回:「大鬧中原,縱橫海內。直教農夫背上添心號,父舟中插認旗。」
洄洑     
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水流盤旋迴轉的樣子。《宋史.卷三三八.蘇軾傳》:「浙江潮自海門東來,勢如雷霆,而浮山峙於江中,與浦諸山犬牙相錯,洄洑激射,歲敗公私船不可勝計。」
就要     
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1.即使要。常與「也」結合使用,表示假設。清.李《比目魚》第三齣:「就要孩兒學戲,也只好在戲文裡面趁些本分錢財罷了。」
游光掠影     
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自號滄浪逋客。南宋邵武人,生卒年不詳。為文學批評家,論詩以不涉理路、不落言筌為上,且以禪說詩,清人王洋本其說而立神韻一派。著有《滄浪詩集》、《滄浪詩話》等。 (2) 浮光略影:浮光,物體表面反射的光。略影,即掠影,指一閃而過的影子。 (3) 「空中之色」諸句:嚴羽《滄浪詩話.詩辯》的原文作「如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象」。 (4) 劉夢得:劉禹錫(西元772∼846),字夢得,唐彭城人。貞元九年進士,後為監察御史。因與柳宗元參加以王叔文為首的政治革新運動失敗,被貶為朗州司馬。晚年時,曾為太子賓客,故亦稱為劉賓客。劉氏擅長詩文,當時與白居易為好友,詩名相若。 (5) 興在象...
捕撈     
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捕捉打撈。如:「夫們下水捕撈。」
一千零一夜     
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色彩斑斕。出場人物除各種神魔精靈外,幾乎涉及到社會上各個階層和各種職業,諸如帝王將相、王子公主、商賈夫、裁縫僧人、販夫走卒、工匠藝人、奴隸婢女……無所不有。多數故事具有神幻色彩。精魔飛翔於九天萬里之上,飛毯馳騁在山壑林莽之間,神燈神戒指中迸發出無所不能的巨怪,陸地居民遨遊在神奇的海底世界,波譎雲詭,瞬息萬變,一幅幅令人目不暇給的瑰麗畫面映入眼簾。神話,在這裡成了表現社會生活的某種特殊藝術手段。透過蒙在故事中神幻莫測的外衣,可以窺見古代阿拉伯社會生活的種種場景,特別是廣大人群在其中寄託的美好思想感情、願望和追求。資料參考...
晝錦之榮     
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白天穿著錦衣,光耀醒目。楚項羽初定天下,決意定都彭城故里,旁人勸其留在關中,項羽說:「富貴不歸故鄉,如衣繡夜行,誰知之者?」典出《史記.卷七.項羽本紀》。後以晝錦之榮比喻富貴顯達後,炫耀的榮歸故里。宋.胡仔《苕溪隱叢話後集.卷三五.本朝雜記上》:「近世士人與上官詩,無非諛詞,未聞有規勸之語者。或者獻詩於魏公,勸其辭分陝之重,而為晝錦之榮,可謂能規勸矣。」
師生     
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老師與學生的合稱。如:「師生聯歡」。元.陶宗儀《南村輟耕錄.卷六.喪師衰經》:「世道不古久矣!朝為師生而暮若途人者,比比皆是。」清.李《憐香伴》第一九齣:「只怕師生名分終輸我,儒巾紗帽也差多,我便奉屈些,須你將奈何。」
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