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不以人廢言
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語出《論語．衛靈公》：「君子不以言舉人，不以人廢言。」指不因為瞧不起這個人，就認為他的話一無可取。也作「不因人廢言」。
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借代
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新語‧新亭對泣》：「唯王丞相愀然變色曰：『當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！』」2.普通例：《論語‧述而》：「二三子以我為隱乎？」 參考資料(註一) 董季棠著：《修辭析論》，台北：益智書局，1985年11月三版。頁209-228。(註二) 蔡宗陽著：《應用修辭學》，台北：萬卷樓圖書，2001年5月初版。頁69-79。 關鍵字中文關鍵字：借代英文關鍵字：melonomy
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會同
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1.古代諸侯朝見天子或互相聘問等事。《詩經．小雅．車攻》：「赤芾金舄，會同有繹。」《論語．先進》：「宗廟之事，如會同、端章甫，願為小相焉。」
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不教而殺
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平時不透過教育來防範罪行，遇有犯錯立即加以處罰或判死刑。《論語．堯曰》：「不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴。」也作「不教而誅」。
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譬如
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1.比如、舉例說明。《論語．為政》：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」《三國演義》第一六回：「吾見曹公，言養將軍譬如養虎。」
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述而不作
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纂述前人舊聞而不創作新說。《論語．述而》：「子曰：『述而不作，信而好古，竊比於我老彭。』」
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焉用牛刀
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此處所列為「割雞焉用牛刀」之典源，提供參考。 《論語．陽貨》子之1>武城2>，聞弦歌3>之聲。夫子莞爾4>而笑，曰：「割雞焉用牛刀？」子游對曰：「昔者，偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也，前言戲之耳！」 〔注解〕
(1) 之：前往。
(2) 武城：春秋魯國城邑。當時子游為武城宰。
(3) 弦歌：弦樂歌聲喻以禮樂教化群眾。
(4) 莞爾：微笑的樣子。莞，音ㄨㄢˇ。
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五穀不分
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嘲諷人分不清五穀。語出《論語．微子》：「四體不動，五穀不分，孰為夫子！」後比喻人脫離現實，昏昧無知。《兒女英雄傳》第三三回：「你只看道千乘之國，使民以時的那個時字，可是四體不勤，五穀不分的人？」
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發憤忘食
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專心學習或工作以致忘記吃飯。語出《論語．述而》：「葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：『女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。』」形容十分勤奮。《晉書．卷五六．孫楚傳》：「今發憤忘食，忠慨亮到。」明．無名氏《孟母三移．楔子》：「你如今發憤忘食記在茲，精進功勤皆在爾。」
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廋
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1.隱匿。《玉篇．广部》：「廋，隱匿也。」《論語．為政》：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？」
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貓頭鷹博士