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譬如     
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1.比如、舉例說明。《論語．為政》：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」《三國演義》第一六回：「吾見曹公，言養將軍譬如養虎。」
2.強似。《水滸後傳》第二○回：「那裡尋得鹽味？尋得獐子也就好了，譬如忍饑。」
3.與其。《董西廂》卷一：「解元休心頭怒惡！譬如這裡鬧鑊鐸，把似書房裡睡取一覺。」
譬如閒     
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無所謂、不要緊。宋．柳永〈錦堂春．墜髻慵梳〉詞：「認得這疏狂意下，向人誚譬如閒。」也作「匹如閒」。
如     
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5.表示舉例。如：「例如」、「譬如」。
譬     
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1.用比喻的方法來說明。如：「譬喻」、「譬如」。《論語．子張》：「子貢曰：『譬之宮牆，賜之牆也及肩，闚見家室之好。』」
馬斯洛需求層次理論     
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關懷的青少年，認為自己在家庭中沒有價值，所以在學校交朋友，無視道德觀和理性地積極地尋找朋友或是同類。譬如說：青少年為了讓自己融入社交圈中，幫別人做牛做馬，甚至吸煙，惡作劇等。• 激勵措施：提供同事間社交往來機會，支持與讚許員工尋找及建立和諧溫馨的人際關係，開展有組織的體育比賽和集體聚會。(四)尊重需求尊重需求（Esteem needs），屬於較高層次的需求，如：成就、名聲、地位和晉陞機會等。尊重需求既包括對成就或自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認可與尊重。• 無法滿足尊重需求的特徵：變的很愛面子，或是很積極地用行動...
為     
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3.治理。《論語．為政》：「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。」《商君書．農戰》：「善為國者，倉廩雖滿，不偷於農。」
縱     
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2.足跡、形影。同「蹤」。唐．李白〈估客行〉：「譬如雲中鳥，一去無縱跡。」
不勝枚舉     
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事物太多，不能一一舉出。如：「臺灣出產的水果不勝枚舉。」《官場現形記》第一九回：「他的人雖忠厚，要錢的本事有的。譬如欽差要這人八萬，拉達傳話出來，必說十萬；過道臺同人家講，必說十二萬；他倆已經各有二萬好賺了。諸如此類，不勝枚舉。」也作「不可枚舉」。
罄竹難書     
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寫，也難以寫盡。此語較早見於戰國時的文獻《呂氏春秋．季夏紀．明理》，文中有一段描述了亂世的各種異象，譬如天上的雲呈現出怪異的形狀、太陽有日蝕的現象、同時有兩個或四個月亮一起出現、馬的頭上長出犄角、有人養出長有五隻腳的雄雞或母豬生下小狗等等，這些奇怪的現象「皆亂國之所生也，不能勝數，盡荊、越之竹，猶不能書」。意思是說這些奇怪的現象，都是由於政治敗壞所帶來的亂亡徵兆，而且這種國家即將敗亡的徵兆，多到用盡荊、越兩地的竹子來寫都寫不完。後來「罄竹難書」這句成語就從這裡演變而出，本來是用來形容亂象之多，後來則轉變而專用於形容罪狀極多。如《漢書．卷六六．公孫劉田王楊蔡陳鄭傳．公孫賀》便有「南山之竹不足受我...
全人教育     
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dview)。這種全人觀，本質上重「靈性」勝過重「物質性」。廣義來說，全人觀意味著人的「內在品質」，譬如：頭腦、情感、創造力、想像力、體恤心、好奇心、尊重感，與實現自我的期望，這些內在品質有助於人類達到真正自我完成與社會和諧互動。這種重視靈性的全人教育觀，確認人生是有目標、有方向、有意義的。生而為人，我們的軀體和心靈都是深刻的、緊密的、不可分割的，緊緊「相連(connected)」於「宇宙」、「天」及自身的「社會文化」當中。在台灣，全人教育(holistic education)的理念，最早是由中原大學所倡導，該校於四十...
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