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點頭稱善
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點頭表示贊成,並加以稱許。《儒林外史》第一回:「吳王歎息,點頭稱善。」
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方術
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1.道術。《莊子.天下》:「天下之治方術者多矣,皆以其有為不可加矣。」《呂氏春秋.不苟論.贊能》:「說義以聽,方術信行,能令人主上至於王,下至於霸。」
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盈耳
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充滿耳內。《文選.孫楚.為石仲容與孫皓書》:「遊龍曜路,歌吹盈耳。」《文選.袁宏.三國名臣序贊》:「嘉謀肆庭,讜言盈耳。」
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頗不以為然
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表示不贊同的說詞。如:「你這種說法,我個人頗不以為然。」
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沾沾自足
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不容易聽從梁人高遂的說詞,才又再出來做官。過了一段時間,宰相桃侯辭官,竇太后想請竇嬰來繼任,但景帝不贊成,並且說:「竇嬰這個人過於自滿,總是沾沾自喜,且行事輕率,不是能重用的人。」於是沒有起用他作宰相。後來「沾沾自喜」演變為成語,就用來形容自得自滿的樣子。
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無咎無譽
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不好也不壞,沒有過錯也沒有可以贊揚的。《後漢書.卷四四.鄧彪等傳.贊曰》:「鄧、張作傅,無咎無譽。」
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表章
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1.顯揚、表揚。《漢書.卷六.武帝紀.贊曰》:「孝武初立,卓然罷黜百家,表章六經。」也作「表顯」、「表彰」。
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西山日薄
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此處所列為「日薄西山」之典故說明,提供參考。漢代的辭賦家揚雄博學多聞,喜歡寫賦,早年最欣賞司馬相如的作品,常常模仿他的風格。後來覺得戰國時屈原的文才比司馬相如更好,但他懷才不遇,投江自殺。揚雄每次讀到他的作品〈離騷〉,都為他對國家的忠心以及被害遭貶的憂傷而感動不已,但他並不贊同屈原自殘的行為。揚雄一生淡泊名利,安貧樂道,認為受重用與否是命運,自己無法掌握。不得意時就該像龍蛇般沈潛在水中,等待機會的來臨。所以他常取用〈離騷〉的詞句寫文章來論述屈原,其中有兩句「臨汩羅而自隕兮,恐日薄於西山」,就是他認為屈原自己在〈離騷〉裡寫到「老冉冉其將至」、「日忽忽其將暮」等,覺得自己來日無多,希望上天能多留點...
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兼善
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1.使他人受益。《孟子.盡心上》:「窮則獨善其身,達則兼善天下。」《文選.袁宏.三國名臣序贊》:「達人兼善,廢己存愛。」
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溫雅
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溫和高雅。《文選.袁宏.三國名臣序贊》:「郎中溫雅,器識純素。」清.紀昀《閱微草堂筆記.卷三.灤陽消夏錄三》:「見小童隱映疏竹間,年可十四、五,端麗溫雅,如靚妝女子。」
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貓頭鷹博士