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抱一
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守真不二。《老子》第二二章：「曲則全，枉則直。窪則盈，敝則新。少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。」
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一隙之見
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良工而剖之！』屈原行吟澤畔，曰：『安得皋陶而察之！』夫人君莫不欲求賢以自輔，任能以治國，然牽於流說，惑於道諛，是以賢聖蔽掩，而讒佞用事，以此亡國破家，而賢士饑於巖穴也。昔趙高無過人之志，而居萬人之位，是以傾覆秦國而禍殃其宗，盡失其瑟，何膠柱之調也？」 〔注解〕
(1) 權衡：衡量、評估事物得失輕重。
(2) 睹：看見。
(3) 辰參之錯：參星在西方，辰星在東方，夜間此出彼滅，白天一同隱沒，不能並見。辰、參，星宿名。
(4) 膠柱調瑟：比喻頑固而不知變通。見「膠柱鼓瑟」。
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罔知所措
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不知道該怎麼辦。唐．白行簡《李娃傳》：「生惶惑發狂，罔知所措。」《水滸傳》第四回：「嚇得莊家目睜口呆，罔知所措。」
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窺覬
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懷著野心窺視，伺機而動。《宋書．卷八四．袁覬傳》：「而群小構慝，妄生窺覬，成軫惑燕，貫高亂趙，讒人罔極，自古有之。」
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深圖遠慮
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秦之衰敗時云：「當此時也，世非無深謀遠慮知化之士也」，但因秦王暴虐無道，堵塞了忠諫之途，致使「三主之惑，終身不悟」，終於讓秦走上敗亡。後來「深謀遠慮」演變為成語， 指計畫周密而慮事深遠。
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龍穴
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術數用語。山的氣脈所結，適宜築墓穴的地方。《儒林外史》第四四回：「士君子惑於龍穴，沙水之說，自心裡要想發達，不知已墮於大逆不道！」
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一跌不振
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此處所列為「一蹶不振」之典故說明，提供參考。西漢劉向所撰《說苑》一書，記錄軼聞瑣事，雜以議論，以儒家思想為指歸，闡明國家興亡、政治得失之理，以為後世鑒戒。〈談叢〉這篇是各家名言彙編，其中「一噎之故，絕穀不食；一蹶之故，卻足不行」，本於《淮南子．脩務》：「今以為學者之有過而非學者，則是以一飽之故，絕穀不食；以一蹪之難，輟足不行。惑也。」大意是：現在因為有的學者有過錯就詆毀所有的學者，不再學習，就像一旦被飯噎到，便不再吃飯，跌了一跤，就畏縮不敢再向前走。這未免太糊塗了。後來「一蹶不振」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻一遭受挫敗，就再也不能振作起來。
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姨妹
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稱謂。稱妻子的妹妹。南朝宋．劉義慶《世說新語．惑溺》：「孫秀降晉，晉武帝厚存寵之，妻以姨妹蒯氏，室家甚篤。」也稱為「小姨子」。
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保傅
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古時人君常拔取優良賢能官員，充任教養子女的人，統稱為「保傅」。《戰國策．秦策三》：「足下上畏太后之嚴，下惑姦臣之態，居深宮之中，不離保傅之手。」
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床上施床
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床上加床，比喻重複而無創見。北齊．顏之推《顏氏家訓．序致》：「魏晉已來，所著諸子，理重事複，遞相模效，猶屋下架屋，床上施床耳。」唐．劉知幾《史通．卷四．斷限》：「班書〈地理志〉，首遂全寫〈禹貢〉一篇，降為後書，持續前史，蓋以水濟水，床上施床，徒有其煩，竟無其用，豈非惑乎？」也作「床下安床」、「床上安床」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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