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捕影繫風
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倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮穫，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋1>滿耳，若將可遇；求之，盪盪2>如係風3>捕景4>，終不可得。是以明王距5>而不聽，聖人絕而不語。……」上善其言。 〔注解〕
(1) 洋洋：充滿的樣子。
(2) 盪盪：浮誇不實的樣子。
(3) 係風：縛住風。「係」通「繫」。
(4) 捕景：捕捉影子。「景」，「影」的初文。
(5) 距：抗、違。通「拒」。
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五色亂目
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色彩紛亂，使人眩惑難辨，以致失去正確的色覺。《莊子．天地》：「夫失性有五：一曰五色亂目，使目不明。」
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係風捕影
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三毛
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得閱讀的善男信女得到一種滿足。因長期喪夫之慟，三毛於1991年住院治病時自殺身亡。 著作 早期作品《惑》－《現代文學》雜誌第十五期 1962年12月《月河》－《皇冠》十九卷第六期 1963年《极乐鸟》－《徵信新闻报》1966年1月29日《安东尼·我的安东尼》－《幼狮文艺》1967年6月《一个星期一的早晨》《实业世界》若干篇报导文字[參 20]《雨季不再來》台北：皇冠，1976年。 主要作品《撒哈拉的故事》台北：皇冠，1976年。《稻草人手記》台北：皇冠，1977年。《哭泣的駱駝》台北：皇冠，1977年。《溫柔的夜》台北：...
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見少怪多
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此處所列為「少見多怪」之典故說明，提供參考。「少見多怪」一語原是譏人因見識狹隘，故而對佛的超凡相貌有所懷疑，以為是過於誇大的傳言。據漢．牟融《理惑論》載，有人問道：「你說佛的相貌有三十二種顯著特徵、八十種細微特徵，這與一般人差太多了，應該不太可能吧！」牟子回答：「俗話說得好：少所見，多所怪，看到駱駝的駝峰以為是腫起的馬背。像堯的眉毛有八種色彩，舜的眼睛有兩個瞳孔……，這不都與平常人有極大差異？所以這些異相是確實存在的，你不能因為自己沒看過就懷疑佛的不凡相貌啊！」牟子以為，若有人因為沒見過異人與佛的超凡相貌，便膚淺地以為那是不可能的，那樣的人與「睹馲（ㄌㄨㄛˋ）駝言馬腫背」者同樣可笑。後來「少見...
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遮人眼目
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徽宗微服出遊，到了金環巷，與名妓李師師喝酒作樂。這件事傳到諫臣曹輔耳中，隨即進表直諫徽宗不該被奸臣蠱惑，貴為天子竟到市井民間遊玩，寵幸娼妓，睡在娼館裡。這種行事舉動，想要遮蔽他人的耳目，實在不可能。如果天下人都知道了，史官也記在史書上，到時可是貽笑萬代，不可以不謹慎啊！後來「掩人耳目」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻用假象欺騙、蒙蔽他人。如《鏡花緣》第七三回：「就如人家做文，往往竊取陳編，攘為己有，惟恐別人看出，不免又添些自己意思，雜七雜八，強為貫串，以為掩人耳目。」
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骨軟筋酥
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2.受誘惑而癱軟無力、全身酥麻的樣子。《文明小史》第一九回：「齊巧有個野雞兜圈子過來，順手把劉學深拍了一下，這一下直把他拍的骨軟筋酥、神搖目眩。」
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簧鼓
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用好聽的話蠱惑別人。《莊子．駢拇》：「使天下簧鼓，以奉不及之法。」
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東家效顰
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苧蘿人，生卒年不詳。本為浣紗女，適越王句踐為吳所敗，欲獻美女以須欋政，乃令范蠡獻西施，吳王大悅，果迷惑忘政。亦稱為「西子」、「先施」。
(2) 矉：音ㄆ｜ㄣˊ，同「顰」，皺眉。
(3) 挈：音ㄑ｜ㄝˋ，帶領。
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迷魂陣
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比喻使人迷惑而上當的圈套、陷阱。元．關漢卿《金線池》第一折：「怎待咱好姻緣，生折做斷頭香，休想道潑煙花再打入迷魂陣。」《鏡花緣》第九○回：「小春道：『……自從「戍鼓連宵振」一連幾十句，鬧的糊裡糊塗，只怕還是迷魂陣哩。』融春道：『上文明明說著妖氛幻境，如何不是迷魂陣？』」
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貓頭鷹博士